河洛人----＊海洋的子民＊

平埔族與高山族


通常這兩個原住民都是屬於太平洋和印度洋的“南島語系”，差別在於高山族先於平埔族一步移民台灣（早到者居住在高海拔地區，因為早期台灣是水鄉澤國、平地多瘴氣、不適人居住，最適人居住的是秋高氣爽的高海拔）(另說他們屬於“原馬來人系統”，即“海洋蒙古人”)，然而根據在台灣各地陸續出土的史前遺址,大都是屬於“繩紋陶器文化層、網紋陶器文化層、黑陶文化層”，包括石斧、石鋤、磨製的石器與石刀，這些特色與一千至二千五百年前華中出土的大陸文化層又是同一類型與系統，反觀與南島語系有關的巨石文化層與菲律賓鐵器文化層，在台灣只有千年之內，所以，高山族與平埔族雖然比閩、客、漢人早先來到台灣，而且落地生根千年之久，但是在他們以先，早已有另一陌生族群捷足先登來到台灣，只是這些不知名族群後來又謎樣似的消失(這批“主知名”族群可能是從大陸中原遷陡來台，並且與後來的高山族平埔族同化自然消失，如同平埔族後來完全被漢化一樣)【參見1996.1在埔里發現關刀山石棺群,稱為內埔史遺址、石墩坑史前遺址、曲冰遺址，1996.10,在仁愛發現帖比倫史前遺址，紅番遺址，因此，我們可以認定南島語系的高山族與平埔族是台灣在地的第二代原住民】。



原生文化


根據統計荷蘭人來台時，平埔族人約20 萬人，經過400年的繁衍，至今有平埔族血統的，至少應有數百萬人，他們原生文化在靈界對這塊土地的影響力不可小看：



１．母系社會


平埔族實行一妻一夫制，族外婚制及從母居的婚姻（招贅婚，服役婚)，他們生兒育女明顯是重女輕男，以女承家，姓名採連母名制，在家庭生活中，女人掌控一切，負責耕作，為真正的家長，而男人則負責煮飯、狩獵及公共事務的協調。平埔族的未婚男女，婚前交際十分自由，皆先同居成為實質夫婦，(這是淫亂的罪，帶來淫亂的靈)，然後才正式結婚，無所謂媒妁之言，也沒有訂婚儀式；平埔族的婚姻，可謂今日新潮人士的先行者，結婚即先同居然後辦手續，離婚亦以不合為主因，他們十分瀟灑，離婚再婚的情形相當普遍，然而，在平埔族社會裡，未婚者的男女關係雖然十分開放，一旦結婚，生活便須嚴謹，否則便要受嚴厲的制裁，婚外姦情一被發現，立刻離婚，而離婚視情況有罰則的規定，離婚後的再婚，也有一定的規則。平埔族的婚姻；以今日的眼光看來，十分開放，但一切皆受團體公例約束(平埔族結婚謂之“牽手”)。


此外，談到生育，平埔族規定妻子不得於三十六或三十七歲以前生育，凡在中間懷孕者必須墮胎，以當時醫學及衛生環境，不是早就身死，就是無法再生育，而且，平埔族產婦產後，有立即抱嬰兒到溪中沐浴以冷水的風尚，平埔族相信溪水可以治病強身，就如印度的聖河。



２．祖靈崇拜


這是平埔族最看重的，他們的祖先稱為阿立祖、阿立母、太祖、太上老君或李老君等，他們以壺、茶杯、椰殼盛水供奉祖先靈魂沐浴，並且將阿立祖奉祀在神龕左側的角落（大位），因此，俗稱“壁腳佛”，壁卻佛禁忌很多，例如不可在大廳說不敬的話、不能放屁……否則會招致責罰。這種風氣強化了漢人祖先崇拜的傾向，成為台灣福音化最大的攔阻。



３．精靈崇拜　


平埔族相信靈魂不滅、萬物皆有靈，明顯是泛靈論者，也相信人死後依其生前善惡有所報應(善靈及惡靈)，平埔族除了祖靈(善靈)外，也崇拜一切自然物的精靈，包括天空、日月、星辰、河川、樹木、石頭、風雨、動物，例如崇拜豬頭殼，所以漢人以往稱平埔族的祖先“阿立祖”為番太祖、番仔佛，甚至惡意嘲笑其為“豬頭神”；平埔族有許多的祭儀，這些和漢人的通俗民間信仰交織在一起，產生強化作用。



５．占卜算命


除尪姨可請示神明來指示外，平埔族也用鳥卜、草卜、各種卜法，決定一切行動，這與殷人有相似之處，也與現在台灣人每天必看黃曆，事事必看算命、風水有異曲同工之妙。平埔族除受占卜制約，行動也受若干禁忌支配，例如不敢食犬，因犬是平埔族捕鹿的好幫手。



６．食衣住行


平埔族日常生活儘在族間偶而有物物交換情形，實行自給自足的原始經濟；平埔族係“游耕”“游獵”民族，採行原始旱田農耕及狩獵，他們主要農作物是薯、芋、旱稻、小米、黍、芝麻等，他們集體捕鹿，嗜好食鹿，而漁撈是輔助性的生產方式。鹽是生活中不可或缺的必需品，酒則是日常生活的重要飲料，特別是在宗教禮俗上更重要，“會飲”是平埔族休閒生活最重要的遊樂節目，他們以進酒表示迎客的盛意，酒、歌、舞三位一體，此外，他們也嗜好檳榔、菸與糖。


平埔族男子夏天全祼，女子則半祼在腰以下以草裙或布蔽體，冬天則以鹿皮或番毯為衣；平埔族重視“身體毀飾”，包括紋身、缺齒、涅齒、穿耳、大耳、除毛、箍腹等。