台 灣 原 住 民 除 高 山 族 之外 ， 尚 有 平 埔 族 ， 高 山 族 指 居 住 在 山上 ， 保 存 其 語 言 和 文 化 的 族 群 ， 平 埔族 指 居 住 在 平 地 ， 與 漢 人 接 觸 較 早 並失 去 其 固 有 語 言 和 文 化 的 族 群 。
清 代 對 台 灣 原 住 民 族 群依 教 化 程 度 之 深 淺 而 有 「 熟 番 」 和 「生 番 」 之 分 。 「 熟 番 」 就 是 平 埔 族 。又 有 「 平 埔 番 」 之 稱 呼 。 日 據 時 期 以來 ， 將 台 灣 原 住 民 分 成 兩 類 ， 「 高 山族 」 與 「 平 埔 族 」 。
平 埔 族 是 分 布 在 台 灣 西部 的 族 群 ， 共 有 十 族 ， 也 有 分 成 八 族十 匹 支 分 批 來 到 台 灣 ， 最 早 來 到 台 灣超 過 二 千 年 ， 最 晚 來 台 亦 在 五 百 年 以上 。 平 埔 族 與 漢 族 接 觸 歷 史 最 早 ， 據記 載 有 下 列 諸 項 :
隋 大 業 年 間 ，征 討 琉 球 國 ( 可 能 是 台 灣 ) 其 國 文 碎 ， 人 民 被 擒 虜 者 不 下 數 千 。
宋 淳 熙 年 間 ， 琉 球 國 人 至 泉 州 水 澳 ， 圍 頭 等 村 律 行 殺 掠 。
元 至 正 年 間， 征 討 流 求 ， 擒 生 囗 一 百 卅 餘 人 。
明 末 ， 漢 人 與 平 埔 族 通商 ， 泉 州 、 漳 州 來 的 漢 人 漸 多 ， 都 在打 狗 ( 高 雄 ) 、 鳳 山 、 和 台 南 附 近 與 平埔 族 交 易 或 從 事 農 漁 業 為 生 。 但 平 埔族 是 地 主 。
荷 蘭 治 台 時 期 主 要 是 獲取 經 濟 利 益 ， 據 施 氏 「 陳 台 灣 棄 留 利害 說 」 謂 : 「 紅 毛 遂 聯 絡 土 番 ( 平 埔 族 ) 招 納 內 地 人 民 ( 泉 漳 漢 人 ) ， 成 一 海 外之 國 」 ， 荷 人 取 得 主 權 ， 協 助 平 埔 族發 展 農 耕 ， 如 導 入 耕 牛 、 作 物 、 農 具、 漢 族 移 民 向 平 埔 族 購 買 或 租 借 土 地， 大 家 相 安 無事 。 一 六 五 O 年 歸 屬 荷 蘭統 制 的 台 灣 原 住 民 人 口 約 七 萬 餘 人 ，其 中主 要 是 西 部 的 平 埔 族 。
明 鄭 時 期 ， 軍 隊 屯 田 拓墾 ， 平 埔 族 人 相 率 離 開 原 住 地 ， 清 康熙 五 十 年 前 後 漢 族 接 踵 來 台 開 墾 ， 取得 平 埔 族 土 地 ， 或 與 平 埔 族 結 親 ， 使得 平 埔 族 迅 速 漢 化 。 而 部 份 平 埔 族 人遷 離 原 住 地 而 到 他 處 謀 生 。 如 嘉 慶 年間 之 巴 則 海 、 巴 布 薩 、 巴 布 拉 、 道 卡斯 、 凱 達 格 蘭 、 洪 雅 諸 族 移 往 宜 蘭 ，道 光 年 間 巴 布 磋 、 巴 則 海 、 柏 布 拉 、道 卡 斯 、 洪 雅 等 族 移 往 埔 里 。 道 光 年間 西 拉 雅 及 四 社 熟 番 移 往 東 部 及 宜 蘭葛 瑪 蘭 族 的 南 遷 。
現 在 ， 平 埔 族 幾 多 漢 化， 在 文 化 上 僅 東 海 岸 的 葛 瑪 蘭 人 尚 保有 其 語 言 ， 但 在 文 化 上 也 漸 消 失 。
平 埔 族 的 分 類 有 分 八 族， 也 有 分 為十 族 ， 由 北 至 南 ， 我 們以 人類 學 家 分 類 的 標 準 ， 將 其 分 為 十 族 。
嶱 瑪 爾 族 (Kavalan) 或 稱 「 卡 瓦 蘭 族 」 主 要 分 佈 在 宜 蘭 平 原 ， 共 有 三 十 六 社 ， 以 濁 水 溪 為 界 兩 側 各 有 十 八 社 ， 如 宜 蘭 頭 城 一 帶 有 奇 武 暖 社 ， 新 仔 罕 社 等 在 羅 東 五 結 一 帶 有 加 禮 宛 社 ， 歪 仔 歪 社 ， 流 流 社 等 。
凱 達 格 蘭 族(Ketagalan) 分 佈 在 桃 園 、 台 北 縣 、 台 北 市 、 基 隆 巿 一 帶 之 平 地 ， 如 里 族 、 北 投 、 唭 哩 岸 、 秀 朗 、 八 里 全 、 小 雞 籠 等 社 。
雷 朗 族 (Luilan) ， 分 佈 台 北 盆 地 南 部 及 桃 園 台 地 ， 以 雷 朗 社 為 名 ， 根 據 日 本 學 者 小 川 教 授 以 語 言 學 所 作 分 類 而 例 為 一 族 ， 有 學 者 將 其 例 為 凱 達 格 蘭 的 一 支。
道 卡 斯 族 (Taokas) 分 佈 在 大 甲 鎮 北 至 新 竹 市 一 帶 之 地 方 ， 主 要 部 落 有 竹 塹 社 、 日 南 社 、 大 甲 東 社 、 苑 里 社 、 吞 霄 社 、 後 瓏 社 、 新 港 社 、 貓 裹 ( 苗 栗 ) 社 等 。
巴 布 拉 (Papura) 族 ， 又 稱 拍 瀑 族 ， 分 佈 在 台 中 縣 海 岸 附 近 一 帶 平 地 ， 主 要 部 落 有 沙 轆 社 、 牛 罵 社 ( 清 水 ) 大 肚 社 等 。
巴 則 海 族 (Pazeh) ， 或 稱 拍 宰 海 族 ， 分 佈 在 豐 原 ， 神 崗 及 東 勢 一 帶 ， 主 要 有 烏 牛 欄 社 ， 撲 仔 籠 社 ( 包 括 水 底 寮 、 大 馬 憐 社 ) 阿 里 史 社 ， 岸 理 社 等 。
巴 布 薩 族 (Bapuza) ， 分 布 在 鹿 港 、 北 斗、 彰 化等 地， 主 要 部 落 在 東 螺 社 、 二 林 社 、 半 線 ( 彰 化 ) 社 、 西 螺 社 。
洪 稚 族 (Hoanya) ， 分 布 在 台 中 霧 社 以 南 到 台 南 新 營 以 北 之 平 原 地 區 ， 主 要 部 落 有 南 投 社 、 諸 羅 山 社 、 斗 六 門 社 。
洪 雅 族 可 分 三 群 : Hoanya 、Arikun 和 Lloa 。
邵 族 (Sao) 或 (Sau) ， 分 佈 在 日 月 潭 附 近 。 主 要 是 德 化 社 。 有 學 者 認 為 邵 族 與 布 農 和 曹 族 有 關 。
西 拉 雅 族 (Siraya) ， 分 佈 在 台 南 縣 麻 豆 以 南 及 屏 東 林 邊 一 帶 。 西 拉 雅 族 可 分 為 三 支 ， 即 西 拉 雅 Siraya 、 馬 卡 道 (Makalao) 和 四 社 熟 番 (Taivoan) ， 主 要 部 落 有 新 港 ( 赤 崁 ) 社 、 大 目 降 社 、 蕭 瓏 社 、 麻 豆 社 、 阿 猴 社 ( 屏 東 ) 等 社 。
平埔族的分類與研究
人群的區隔，自古以來就有。但是，人類開始以「族」或「民族」來區分人群則是相當晚近的事，特別是在一百多年前正值殖民主義與帝國主義興盛的時候。臺灣的族群分類也就是在這樣的時代背景下產生的。當時日本殖民帝國，基於統治的理由，對臺灣的人群與土地進行全盤的調查與瞭解，也展開了臺灣族群的分類工作。
起初，日本學者認為居住在平原地區的原住民大多已經漢化，只是以「平埔族」或「平埔番」一詞概括之，而將人群分類的重點放在「高山族」（現在的九族原住民）。
後來，日本學者對文化漸行消失的平地原住民有了較多的瞭解之後，也開始將發現到所謂的「平埔族」實際上也是由多個不同語言、不同文化的民族所構成。然而，在過去九十多年來，學者對平埔族的分類相當不一致，有的分為七族十四支、也有分為八族、九族、十族、十二族。
有關平埔族的分類，在日據時期以前，均缺乏有系統之分類。荷蘭時期僅記錄了先住民的社名，並依其分布的地區，劃分成幾個區域群。清朝黃叔璥在《番俗六考》中，將原住民分為北路諸羅番一至十、南路鳳山蕃、傀儡番、瑯礄十八社等十三個部落群。直到日據時期，伊能嘉矩、粟野傳之丞的《臺灣番人事情》一書中才對平埔族加以有系統的分類，其後伊能嘉矩又著《臺灣番政志》，將平埔族的分類加以修正，而分平埔族為：凱達格蘭族（Ketagalan）、噶瑪蘭族（Kavarawan）、道卡斯族（Taokas）、拍宰海族（Pazzehe)、拍暴拉族（Vupuran）、巴布薩族（Poavosa）、阿立昆族（Arikun）、羅亞族（Lloa）、西拉雅族（Siraiya）、以及馬卡道族（Makattao）等十族。
一九三○年，移川子之藏在《日本地理大系》一書的臺灣篇〈臺灣，土俗、人種〉一篇，把伊能嘉矩所分的阿立昆（Arikun）及羅亞（Lloa）兩族合併為洪雅（Hoanya），改馬卡道（Makattao）為道（Tao），又增邵（Sao）一族，而合為十族。
一九三五年，另一位日本學者小川尚義在《原語臺灣高砂族傳說集》一書中，把道（Tao）族列入西拉雅（Siraya）族中，故較移川子之藏的分法少了一族，成為九族。
之後，一九四四年，小川尚義在〈語二於臺灣高山族，位置〉一文中，又有新的分類，他從噶瑪蘭（Kavalan）族中分出雷朗（Luilang）族，而為：雷朗（Luilang）、凱達格蘭（Ketagalan）、噶瑪蘭（Kavalan）、道卡斯（Taokas）、拍宰海（Pazeh）、拍瀑拉（Papora）、巴布薩（Babuza）、洪雅（Hoanya）、西拉雅（Siraya）、和邵（Sao）等十族。
爾後，馬淵東一在〈高砂族分類〉一文中，亦依照小川尚義的分類。然而，邵（Sao）族是否應為平埔族，抑或高山族學者仍有不同的意見。同樣的，雷朗（Luilang）是否為Ketagalan（凱達格蘭）之分支，抑或獨立成為一族，學者也有不同的意見。
近年學者又有新的分類看法，日本語言學者土田茲在一九八五年的分類中，將平埔族分為十二族：噶瑪蘭(Kavalan)、馬賽（Basay）、凱達格蘭（Ketagalan）、龜崙(Kulon)、道卡斯（Taokas）、拍宰海（Pazeh）、拍瀑拉（Papora）、巴布薩（Babuza）、洪雅（Hoanya）、西拉雅（Siraya）、馬卡道族（Makattao）以及大武壟(Taivoan)。臺灣語言學者李壬癸則有不同的看法，在一九九二年〈台灣平埔族的種類及其相互關係分類〉一文中，提出了七族十四支的看法：卡瓦蘭(Kavalan)、凱達格蘭（Ketagalan）【下分：馬賽（Basay）、雷朗（Luilang）、多囉美（Trobian）等三支】、巴布蘭（Baburan）【下分：道卡斯（Taokas）、拍瀑拉（Papora）、貓霧（Babuza）、費佛朗(Favoran)等四支】、拍宰海（Pazeh）、洪雅（Hoanya）、西拉雅（Siraya）【下分西拉雅（Siraya）、馬卡道族（Makattao）以及大武壟(Taivoan)等三支】。
板主觀點: 平埔族或者說南島語族(馬來), 是台灣人最親密的血緣來源, 俗語有 " 有唐山公, 無唐山嬤 ", 這才是台灣人的真正底層本質.
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