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(轉載)
鴃舌。典故出自支那古書孟子滕文公上：今也南蠻鴃舌之人，非先王之道。
也就是支那成語「南蠻鴃舌」。原意就是後面的「非先王之道」。
鴃，就是伯勞鳥。孟子用來譏諷南方楚蠻人的語言如同伯勞鳥的噪叫聲，不同於中原秦地羌人王國的高尚言行。（當時漢帝國還沒出現，因此沒有漢人的稱呼，要說也是周人，有關於中原秦地羌人，詳見：羌姜秦和蚩尤）
南蠻或蠻南。支那史書史記記載：蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越。
也就是蠻就是閩。閩南，台語不念做敏南而是念作蠻南。因此，南蠻鴃舌亦可做南閩鴃舌。
西元1722年，清帝國康熙期間，遣派首任台灣巡察御史吳達禮和黃叔璥到達台灣府（現今台南市）。吳達禮是正紅旗滿人，黃叔璥是出生在北京的漢人。黃叔璥對台灣府一地居民語言的記載：「郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如：劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳待御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。」
用台灣話念，就知道這些是台灣話。當時明鄭東寧王國數十萬的移民已經被遣返回支那。而說這些台灣話的就是平埔原住民，不是支那的蠻南人。
或許有人會說東寧王國統治台灣（台南）地區期間，教育相當普及，短短23年就將台灣地區的平埔原住語言滅除，改成蠻南語。這可能嗎？東寧王國對於台灣人的教育會比統治38年的荷蘭東印度公司積極嗎？荷蘭東印度公司可是培養了很多教冊仔的台灣人，用當地的語言幫忙教書和傳教，並用羅馬字書寫。
支那來的明鄭東寧王國是不可能任用台灣人作為教冊仔。因為，當時的台灣人未曾學過支那的經經史史，台灣人最先學習的是基督教的聖經典故，不是類似支那古書孟子的「南蠻鴃舌」。
根據荷蘭東印度公司的巴達維亞日記，那時候的福爾摩沙原住民使用的語言是馬來西亞與支那語（chinese），而chinese應該解釋成普遍在東南亞地區所使用的語言， 在台灣就是台語，在福建就是蠻（閩）南語。
17世紀大航海時代，橫行東南亞的海盜和海梟商，主要是蠻南人，比如李旦和顏思齊和鄭芝龍鄭成功父子等之流。也因此荷蘭東印度公司認為蠻南語就是chinese，但當時明帝國的官語應該是吳語，也就是南京語。
類似這種隔海說著相近的語言，比如蘭嶼的達悟族和菲律賓的巴丹島原住民，兩地的語言有7成是可以溝通的。台灣話和閩南話應該也是如此。也因此在大航海時代時，荷蘭東印度公司聘用的翻譯是說支那閩南語的人。
西元1684年，清帝國設臺灣府，下轄諸羅縣、臺灣縣、鳳山縣三縣。其中台灣縣轄區大約北起新港溪（今鹽水溪）南至二仁溪。也就是現今台灣南部台南縣市和高雄縣一小部份為約略範圍區域。台灣縣一直要到日治時期才廢除。如果後來是用諸羅縣作為福爾摩沙島的稱呼，現在所稱的台灣（TAIWAN）就會變成是諸羅（ZULO）。現在所稱的台灣話，也會變成是諸羅話。
因此，將其他原住民語和客家語＊同樣說成是台灣話（或諸羅話），就如同將魯凱族語說成是客家語，這是錯誤的。應該說原住民語和客家語和台灣話都是福爾摩沙語。
別在為了刻意將台灣話區別出來，話舌添足將台灣話說成是閩南語或河洛語或台灣閩南語或福佬語。即使台灣話和閩南話大部分相通，閩南話也是外來語，如同日本語和北京語。
台灣話原本就是福爾摩沙原住民語，是在冰河時期就已經在福爾摩沙島南部使用的原住語言。後來，這些鴃舌說台灣話的人，用自己的母語招搖自己甘願當奴才。不過，牠們依舊是「今也南閩鴃舌之人，非先王之道」。
註：客家之名，始於支那周帝國時期。根據清福州閩學專家蔡永兼《西山雜記》載： 「福建周時有七閩，其地域即泉郡之畬家，三山之蜑戶，劍州之高山，邰武之武夷，漳岩之龍門，漳郡之南太武，汀贛之客家，此七族稱七閩。」從以上史料記載看，支那周帝國已確有客家種族，是七閩之一。客家人也是蠻（閩）之一。
根據現代醫學 HLA血液檢驗比對的結果，客家人、蠻南人、越南人最接近，都是古代越人的後裔。客家人和蠻南人都是屬於南方越人，都是蠻（閩）族，別再數典忘祖自認為是北方自稱是漢人的羌人後裔。
所謂的南遷說，只是一些流亡南下逃難的一小撮能讀能寫的士大夫，他們自己的狼狽逃難流亡，變成其他當地人跟他們一樣也是逃難流亡來的。「客家」的本意應該是古代生活在南方的畲族舊名「山客」、「木客」。不是客居的意思。
蠻南語和客語原本就是支那大陸南方的語言，不是從北方南傳的語言。
資料來源 ： E大調 樂多 http://blog.roodo.com/esir/archives/9057333.html
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