河洛人----＊海洋的子民＊

香港市區的盂蘭勝會，最先在咕喱聚集的地區開始，包括銅鑼灣、上環、西營盤、深水、尖沙咀等地，早期的發起人，便是這些俗稱「咕喱」的勞動工人。


這些地區是香港早期的碼頭和貨倉所在，每日來自中國大陸、澳門、東南亞和歐美等地的貨船，泊岸卸貨、上貨，而搬運貨物的則主要是潮籍的咕喱。咕喱大多是單身男性，晚上歇息於附近的舊式唐樓，俗稱「咕喱館」。他們之間是親屬、同鄉，工人由「咕喱頭」帶領和組織。這些碼頭和貨倉，便成為了潮州移民勞工的社區。



海豐、陸豐人也在港九各區舉行盂蘭勝會。海陸豐人移居香港後，亦從事體力勞動工作。戰前的海陸豐人曾經在市區靠抬轎、拉車維生；戰後來港的海陸豐人則轉往建築地盤工作。同樣，因為鄉里族群的凝聚，海陸豐移民勞工社區便逐漸形成。


我們曾跟一些主辦盂蘭勝會的潮籍和海陸豐籍社團，進行口述歷史訪談，追溯盂蘭勝會的歷史和組織，這加深了我們對移民社區之組織和歸屬感的認識。




盂蘭節


「盂蘭節」的起源，佛家、道家各有不同記載，道教叫做「中元節」，相傳地官每年七月到民間考核善惡，民間便舉行打醮酬神。佛教則有「盂蘭盆」和「目連救母」的故事，後人便在七月打醮，超渡孤魂。

( 陳守仁：《神功戲在香港：粵劇、潮劇及福佬劇》，香港：三聯， 1996 年。 )


盂蘭勝會的負責人有長老、總理、會長、值理等。長老是勝會中資歷最深的長者，在醮會期間代表會方參與各種儀式；總理大多在醮會最後一天由長老主持的問杯儀式，由神明「欽定」，總理負責來年醮會的財政和行政；會長和值理由會員推舉產生，負責會方的日常運作。



醮會的規模、裝飾、祭品、宗教儀式、誦經方言等等，因人力、財力、社群籍貫、社區環境而互有差異，各具特色。






資料來源 : 香港口述歷史檔案 http://www.hku.hk/sociodep/oralhistory/2/2.2.1.0.html