河洛人----＊海洋的子民＊

(轉載自百度閩南語吧)



新住處的其中一名管理員，知道我是台灣人之後，就非常興奮的問我：「那你會說閩南話嗎？」，這我才知道原來他是福建人。

　在香港，從北角、　魚湧延伸到太古一帶，有勢力龐大的福建幫聚集，大概有超過二十萬的家庭是福建移民，所以只要踏足那一區，經常都可以在路上聽到福建話。

　講真，說到福建我只有到過廈門機場。除了某次因為工作，曾經在澎湖聽過福建大陸漁工說話，最多反而是在香港聽到。我必須說，初初聽到我很驚訝，因為真的聽得懂，但又不是全部，聽不懂的地方已經不是口音的問題，而是發音完全不同，不知道對方在講啥。

　但是每次我都很有感觸。就很像我很喜歡香港，回歸中國之後還是整個城市尊廣東話為中文。在香港，說到「中文」兩個字，指的是廣府話，是粵音。如果是台灣說的國語，則稱之為「國語」，或稱北平話為「國語」。他們對自己所講的母語有很強的認同，並且因為它是使用中、活的語言，香港所使用的廣東話和廣州等地亦有不同，因為它已經與時並進，收納更多富含潮流以及現代的語言用法。

　香港不會將廣東話視為次等語言，他們不會覺得講廣東話的人是「低俗、低級、收入低、學歷低」，這對香港人來說必是不可思議的一種想法。福建人也對自己的母語很有認同。他們在香港也學習說廣東話，（就好像我也很快地學習了這個方言），為的是一種生活上的便利，但他們私下絕對是操持母語。這幾乎可說是一種必然，但在台灣呢？我們卻因為母語的使用倍受歧視？講台語的人被看作是沒水準，但是卻對中國其他地區的方言投以一種莫名的高等想像？

　在台灣，就算遇到香港的地痞流氓，也會因為對方不鹹不淡的香港國語，而將對方聯想成「港星、進階人」這種荒謬的投射。我相信很多台灣同胞都有這樣的經驗，講話帶個廣東腔好像很吃香？我是不懂香港人哪裡比台灣人進階，語言本身怎麼會有高低之分？




　所以我才說我很有感觸。他們理所當然的講福建話，在香港遇到福建人也特別團結，他們的部落是聚集的，他們不會認為福建話低級，年輕人不會不敢在公眾地方大聲說福建話。跟家裡人一起，在進階餐廳操著流利的福建話，禮貌而斯文，談論著家庭的瑣事，聊國際局勢，用那些對我來說略顯艱難，無法標準發出音韻的福建話。

　這讓我想到，今年春節的時候，香港轉播了廈門衛視的閩南話春節聯歡晚會。這才讓我留意到在廈門發展的陳亞蘭小姐，沒錯，就是我們台灣的歌仔戲小生陳亞蘭。我這才知道她在福建簡直是天后蔡依林一樣的人物。


　為什麼？因為福建人認為台灣人很時髦啊！比福建進步啊！而陳亞蘭因為傳統戲劇為福建所熟知，（沒錯，閩南話的傳統戲劇當然是唱歌仔戲啊，就像廣東傳統戲劇是廣東粵曲一樣啊！）她講的一口漂亮標準的閩南話，所以當然在福建和中國沿海使用閩南話的地方（例如海南島）非常有利。


　她主持的可是娛樂新聞！穿短裙、皮靴，打扮的如同二十歲的年輕偶像，用閩南語播報娛樂新聞。我的天啊，你怎麼可能聯想得到？至少我沒有、我不能，我從來不知道這件事情。但是我很感慨！

　她說自己在那裡過的非常開心。我可以想像的到。當你在一個地方，可以自在的使用你的母語，你怎麼會不開心？你怎麼會不自在？她在廈門可以說閩南語但是仍然是與時尚、進步、美麗、流行（無論你怎樣說那些膚淺的形容好了）…畫上等號。

　我都羨慕她。



隨著地區的隔閡與時代的演進，台灣的閩南話在使用中的確已經與福建以廈門話為主的福建話，有很大的差異。在台灣使用的閩南語，其語言的特性是「漳泉濫」，亦即早期移居台灣的漳州人與泉州人所操的口音，即漳州音與泉州音，因使用者往來頻繁，以致語音混雜相亂，而形成一種漳、泉語音參雜的語言。而且依照參雜的不同程度，形成不同的各地腔口，如「台南腔」、「台北腔」、「宜蘭腔」、「海口腔」（嘉義地區）等等。至於台灣地區以外的閩南語，大致是指大陸沿海地區，多因其形成的區域性並未互相參雜，因此其區域性的口音分明。一般而言，閩南語各地腔口中，使用人口最多的就是「廈門音」。河洛人用來讀書的讀書音又稱為文音，就是以廈門音為主（即使台灣的使用也如此）。


　有一回，我曾跟老公就這個語言的問題有過一番辯論。話說民國初成立要訂立國語之時，因為孫文是廣東人，而當時的革命政府多數成員也是廣東人，曾經有過要將廣東話（字典是稱為廣府話）作為國語的提議。

　他認為，廣東話有音無字，根本無法成為國語。又例如台語也許多有音無字，根本不像現代中文，所以都是低等的語言。我非常不同意，即刻對他指出，說廣府話或者河洛話有音無字是一種無知。


　河洛話指的是漢、唐時期（其實這一段年代跨越時間很漫長）的中原 黃河、洛水一帶廣大地區的人，對外自稱他們的來源，後來因為五胡亂華而逐漸南移。因此，自古以來，即以「河洛人」自居，他們所說的話就稱為河洛話。因此如果說台語是河洛話，其實只對了一半，因為河洛話不是只有保存在台語中，它在漫長時間當中被台語（閩音）、廣府話、客語等語言吸收融合，以及混合中國南方百越族群等當地各方言而成。應該說，台語是河洛話的一種。

　其他地區方言或存在有音無字的問題，例如許多少數民族的語言都沒有文字，但是河洛話與其他方言最明顯的不同點，就是有二種語用範疇；其他方言在讀書時所用的音韻系統，與其生活用語幾乎沒有差別。河洛話則不同，讀書時一定得遵循讀書音的音韻系統，即切韻系統的音韻；一般生活用語的音韻則混雜難明，較難理出一個系統來，在學術上似乎有人稱之為白話音韻系統，這種白話音韻系統，目前無韻書可用。


生話用語常會參雜讀書音，比例極大，可說是一半一半；但讀書時則絕對不能夾雜白話音，尤其是詩詞韻文的吟誦、寫作。這種規矩，自古而然。所謂的讀書音是只要有字就絕對發得出，絕對沒有什麼有音無字的問題。所謂有音無字亦有可能是因為太少使用，而不為人所知，所以產生沒有這個字的誤解。這個只要去翻查廣府音韻字典跟閩音音韻字典就可以明白，太多字是因為少用，但反而只保留在河洛話中的，現行中文看不到，但古代中文字就有。當然，也確實有一些白話無字可用的困境。


國語裡只有四個聲調，可是粵語有九個聲調，閩音有七個調，保留唐宋古音最多。如果用粵語閩音讀唐詩宋詞，李白杜甫蘇東坡辛棄疾或許還能聽得懂，假如用國語讀，他們反而丈二金剛摸不著頭腦。

　因此，如果硬要說廣東話或者台語，不能成為國語，最大的原因我反而認為是這種兩套語言使用的差異，令在學習和使用上更添難度。


　只要看中原自元明清三代以來，皆以官話讀書，而河洛人卻以河洛話讀書，並不因為做官要用官話而有所影響，即可逆推河洛話至少有一千年的歷史了。所以將河洛話貶低成無字的方言或者低級的語言，都正正是一種無知。我可以接受它現在很難取得大多數人的共識成為標準中文讀音，但是並不因此失去他的價值跟能力才對。

　講的這麼多，其實就是有一種感慨，台灣人的母語淪落到如此難堪的地步。或許有人認為將台灣的閩南語稱為「台語」，是一種自大，將客語、原住民語等都排擠在台灣的語言之外，但我不得不說，其他的語言都已經有屬於他們的名字，就把台語藉我們用好了啦！而且我拒絕將台語再稱呼為閩南語，我認為它是傳承閩音的語言，它就是叫做「台灣話」，以台語為母語的人應該要更努力的傳承以及研究它。


　另外我也想說，不要再陷入那種用語言或者血統追本溯源，硬要說台灣人就是中國人，這同樣也是無知的一種。台灣是一個多族群的社會，無論你的鄉下是哪裡，說什麼母語，是越南來的、馬來西亞、廣東、山東來的，當你認同台灣，認同自己的身分，那麼台灣 的一天，你就是一個堂堂正正的台灣人！


　我說台語，我說廣東話，我不是福建幫，我是台灣人！








板主觀點 :




台灣人絕對不是中國人，但跟閩南人卻是同文同種，這是客觀存在的事實...



咱都是 住＂厝＂ , 用＂鼎＂ , 讀＂冊＂ , 拿＂箸＂ , 食＂粿＂ , 泡＂烏龍茶＂ , 聽＂南音＂ , 看＂布袋戲＂ , 服＂漢藥＂ , 掛＂齒科＂　；


咱都是信仰鄭成功，拜媽祖的，是海洋的子民。




國姓爺是反滿的，而今滿華當道，祖先留給咱的珍貴資產，已危在旦夕...


我族中人，還有認同者，當共同為祖先所流傳下來的文化，做好傳承的努力。





延平遺志埋入塗，


旗袍馬掛束腹肚。






福佬人 --- 一個有歷史也應該有未來的民族