close
雷州方言是形成比較早的一個地方方言，屬於閩南語系。雷州話至少在明代就已區別於閩南語，形成自己獨立的一種方言。在雷州話形成和發展的過程中至少揉合了閩南語、中州正音、黎語、客語、侗語、壯語、粵語等方言，所以雷州方言是一個非常複雜的方言。
據明代萬歷《雷州府志》記載：“雷之語，有官話，即中州正音也，士大夫能言之，有東語，……非正韻其孰齊之。”雷州現在的居民十之八九來之福建閩南，在宋末元初和明末清初曾有過兩次比較大的移民，這些移民規模大大地超過了土著，在與官方打交道的過程中，這些古閩語受到了中州古韻的巨大影響。
福建省也是一個移民地，在唐代起就有大規模的中原人沿贛、浙等地移民到福建。唐末，為了跳避戰禍，更是有很多人移民福建，這些移民大多數來之豫、晉、陝三省的中原地區，後來這些移民又有的再遷雷州，這些移民帶去了中原的語言文化。按照當時的移民條件，能夠成功移民的，大多數是士大夫或貴族。所以福建的這些移民中，大多數人都操著標準的中州正音，這就是雷州話為什麼受到中州正音巨大影響的原因。
現在的雷州方言仍保留了大量的中州正音的發音。很多古詩詞的押韻都是以當時的官話 中州正音為押韻依據的。中州正音在漫長的發展中，已經發展成現在的國語，而且各地由於語言環境的不同影響，產生了各種各樣的彼此相差很遠的北方語系。而在資訊閉塞、與外界聯繫不多的雷州半島，這些中州正音卻能更好地得到了保留和傳承。
很多古詩詞，用現在的國語朗誦，已經不能壓韻，但是用雷州話朗誦，還是能押韻的。大家比較熟悉的李白詩《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這首詩用國語來讀只有第一句和第四句壓韻，韻腳是“ian”。李白的詩一般都比較壓韻，朗朗上口，可是這首詩的第二句的韻腳“uan”很突兀，嚴格來說已不壓韻，這裡的“煙(yan)、川(chuan)、天(tian)”三字壓韻不夠好。但如果用雷州話來讀，這首詩是非常壓韻的，平仄對得非常好，第一、二、四句的末三字的讀法是煙(ηian)、川(qian)、天(tian)，非常壓韻。“天”字在當今的方言中，很多方言都保留了這一發音，可是“煙”和“川”兩字還保留“ian”的韻母，這在全國眾多方言中，是非常罕見的。
再看王維的詩《陽光三疊》“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”你看這四句詩的末字“塵(chen)、新(xin)、酒(jiu)、人(ren)”任意兩個都不構成押韻。但在雷州話中卻有三個字是構成壓韻的，即是“塵(xian )、新(dian)、人(ian)”。這首詩譜入琴曲後又增添了一些詞句，加強了惜別的情調。曲譜最早見於《漸音釋字琴譜》（1491年以前），另外還有1530年刊行的《發明琴譜》等十幾種不同的譜本。據清代張鶴所編《琴學入門》（1864年）傳譜，全曲分三大段，基本上用一個曲調作變化反覆，疊唱三次，故稱“三疊”：
渭城朝雨浥輕塵(xian)，客舍青青柳色新(dian)，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人(ian)。
霜夜與霜晨(dian)，遄行，遄行，長途越度關津(jian)，惆悵役此身(dian)。
歷苦辛(dian)，歷苦辛，歷歷苦辛，宜自珍，宜自珍(jian)。
渭城朝雨浥輕塵(xian)，客舍青青柳色新(dian)，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人(ian)。
依依顧戀不忍離，淚滴沾巾(gian)！無復相輔仁(ian)，感懷，感懷，思君十二時辰(dian)。
商參各一垠(nian)。誰相因(ηian)，誰相因，誰可相因？日馳神，日馳神(dian)。
渭城朝雨浥輕塵(xian)，客舍青青柳色新(dian)，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人(ian)。
芳草遍如茵(ηian)。旨酒，旨酒，未飲心已先醇。 載馳 (ηian)，載馳 。何日言旋軒轔(lian)？
能酌幾多巡，千巡有盡(jian)，寸衷難泯(mian)。無窮的傷悲，楚天湘水隔遠濱(bian)。
期早托鴻鱗(lian)，尺素申(dian)，尺素申，尺素頻申，如相親(xian)，如相親(xian)。
噫！從今一別，兩地相思入夢頻(pian)。鴻雁來賓(bian)。
你看，這些古詩古曲用雷州話讀起來是多麼壓韻，多麼動聽，音樂性是多麼強啊，多麼感人啊。從雷州讀音中，你能穿越時空，感悟古韻之切切!
在雷州方言中，幾乎每一個字都有兩種讀法，即是雷州人所說的“字白”和“字講”，其中“字白”就是書面語，“字講”就是俗語。“字白”的發音讀法，當然是以官話為準的，即是中州正音；而“字講”是當地語言，即是閩南話，或者是已經發展定形的雷州話。
上面說的古詩在很多方言中都不壓韻，只有在雷州方言的發音中才壓韻，並不是偶然的現象，不是巧合，這在唐詩宋詞中非常多見，因為雷州話所保留的中州正音，實際上就是來自唐宋時期的發音。下面我再舉一個例子，“嫁與瞿塘賈，朝朝誤妾期，早知潮有信，嫁與弄潮兒。”(唐．李益詩《江南曲》)這首詩用國語或者是粵語來讀都不壓韻，只有用雷州話來讀才壓韻。壓韻的地方在第二句、第四句尾的“期”和“兒”，這兩個字在雷州話中的發音是“期(ki)”和“兒(yi)”。
上面舉例的都是唐詩，現在再舉一個宋詩的例子。王安石的詩《漢武》這樣寫道：“壯士悲歌出塞頻，中原蕭瑟半無人。君王不負長陵約，直欲功成賞漢臣。”你看這四句詩的末字“頻、人、約、臣”任意兩個都不構成押韻。但在雷州話中卻有三個字是構成壓韻的，即是“頻(pian)、人(ian)、臣(xian)”。“人”字在雷州口語中讀“nan”不讀“ian”，雷州話讀詩常常只有用“字白”的讀法才壓韻(也有例外的)。可見，唐宋詩詞正是以中州正音為壓韻依據的，這種例子，我還可以舉出很多，由於篇幅所限恕在這裡不一一枚舉出來。
雷州方言和中州正音有著千絲萬縷的關係，說都說不完。雷州許多風俗都來自中原地區，例如儺舞、人龍舞、屯兵、遊元宵等，可見雷州跟中原地區聯繫的密切了。雷州方言對研究中音正音，研究古方言，特別是唐宋時期的中州正音是非常有幫助的。希望我這一篇文章能引起中國語言學家、考古學家等相關領域的專家學者們的注意，能起到拋磚引玉的作用。
全站熱搜
留言列表
