東晉咸和六年(西元331年)設置海豐縣署;唐天寶元年(西元742年)設立海豐郡,郡治在海豐縣城,轄歸善、博羅、河源、雷鄉、興寧等縣;唐乾元元年(西元758年)廢置海豐郡,仍為海豐縣,轄地包括現陸豐、汕尾、陸河、惠來大部、普寧、揭西之西部等地區;五代南漢大寶至北宋屬禎州(惠州),元屬惠州路;明清時期屬惠州府;民國3年至9年屬潮循道;民國19年屬廣東東江綏靖委員公署;民國25年屬廣東第四行政督察專員公署;1955年12月隸屬惠陽專員公署,1958年12月隸屬汕頭專員公署;1983年9月1日起重歸惠陽專員公署管轄。1988年3月1日海豐縣汕尾鎮撤鎮建市,海豐縣現屬汕尾市管轄。

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作者:詹雙暉

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作為10346平方公里潮汕地區1000多萬人口中的一半,潮汕女人一直以來都憑其溫柔賢良的本性被當成“賢妻良母”的典範在不同的時代背景中走出她們的家鄉,在現代社會中如此傳統著、如此由衷地體貼卻自立著。在廣東,一直流傳著一種說法:“要娶老婆就娶個潮汕女人”,在素有“海濱鄒魯”美譽的潮汕傳統文化熏陶中成長的女人們,從一而終的家庭教育和社會觀念代代流傳在她們身上。

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土地公的正稱是「福德正神」,一般人稱他為「土地公」。

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〈道教〉關帝廟

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觀世音菩薩

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媽祖是台灣人最普遍信仰的神明。無論大庄或小庄、山村或漁村、鄉鎮或市街、港口或內山,都可看到媽祖廟。台灣媽祖文化節已從三月二十五日零時起開鑼。媽祖文化節活動由台中大甲鎮瀾宮先行展開,媽祖於國曆三月二十五日零時起駕出發,展開到新港奉天宮,整個繞境進香的行程貫穿台中、彰化、雲林、嘉義四縣,來回約三百七十二公里,於四月一日返回大甲。

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媽 祖 的 來 歷 : 媽 祖 是 中 國 東 南 沿 海 和 海 外 華 人 供 奉 的 海 洋 保 護 神 , 又 稱 天 妃 、 天 后 、 天 妃 娘 娘 、 天 上 聖 母 等 等 。 道 教 《 太 上 老 君 說 天 妃 救 苦 靈 驗 經 》 稱 , 太 上 老 君 封 媽 祖 為 「 輔 斗 昭 孝 純 正 靈 應 孚 濟 護 國 庇 民 妙 靈 昭 應 弘 仁 普 濟 天 妃 」 。 有 關 媽 祖 的 記 載 , 大 約 起 於 北 宋 。 媽 祖 原 是 都 巡 檢 林 願 之 女 , 名 默 娘 , 生 於 宋 太 祖 建 隆 元 年 ( 9 6 0 年 ) , 歿 於 宋 太 宗 雍 熙 四 年 ( 9 8 7 年 ) , 享 年 二 十 八 歲 。 林 默 娘 初 生 時 , 紅 光 滿 室 , 異 氣 氤 氳 。 由 於 生 而 彌 月 , 不 聞 哭 聲 , 故 名 之 曰 默 娘 。 林 默 娘 八 歲 就 塾 讀 書 , 喜 燒 香 禮 佛 。 十 三 歲 得 道 典 秘 法 。 十 六 歲 觀 井 得 符 , 能 布 席 渡 海 救 人 。 昇 化 以 後 , 有 禱 輒 應 。 自 宣 和 以 後 , 兩 宋 間 先 後 敕 封 達 九 次 。 其 封 號 , 南 宋 光 宗 紹 熙 ( 1 1 9 0 年 ) 由 「 夫 人 」 進 爵 為 「 妃 」 , 元 世 祖 時 又 進 爵 為 「 天 妃 」 , 清 康 熙 時 再 進 爵 為 「 天 后 」 。 至 清 嘉 慶 年 間 , 媽 祖 的 封 號 已 經 累 積 到 二 十 八 字 。

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潮汕人,以前也叫潮州人,韓愈任潮州刺史那時,整個潮汕地區都是歸潮州管的。潮汕人跟閩南人同一祖先。都是秦始皇時候中原漢族遷來的,先遷到福建,後來就有一些遷到了潮汕。所以潮汕話跟閩南話,台灣話很像。“潮”是水的意思,“汕”是沙子堆成的脊部。從名字就可以看出,潮汕地區背山向海。汕頭是脊部的頭,汕尾是脊部的尾,地域上的潮汕指的就是潮汕平原上的汕頭,汕尾,潮州,揭陽四個市。其中又包括潮陽(屬汕頭),普寧(屬揭陽)這樣的幾個縣級市。潮陽以前是中國第一大縣,現在風光不在,分化成潮陽區,和潮南區,屬於汕頭管轄。不過潮陽出過許多強人,全國首富黃光裕和他哥哥就是潮陽的,亞洲電視掌門人林百欣也是潮陽的。廣東富豪前十名中有7個潮汕人,其中四個就是來自潮陽區的。從這裡可以看出潮汕人努力拼搏,不甘人後自強不息的一面。
  

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