河洛人----＊海洋的子民＊

香港的海陸豐籍同胞，常常會認同自己是潮州人的一部分，這是一個現象，值得研究。


不知一開始就是海陸豐籍人自己告訴別人自己是潮州人，還是因為廣府人覺得海陸豐的語言聽起來像潮州話，所以統稱為潮州人。



還有，在廣府地區，很早就有把講閩南語方言的人叫做「鶴老」，這應該不是受客家人的「學老」的說法的影響。應該說，廣府人稱福佬人為「鶴老」，客家人稱福佬人為「學老」，差不多是同時產生的，廣府人「鶴老」的說法的產生，不會比客家人「學老」的說法的產生晚!



「福佬」是後來伴隨著客家學的興起，而產生的新名詞，最早使用「福佬」取代「學老」或「鶴老」的外國學者，是一個日本人，大概在民國時代初年。


很可能，在香港一些人的印象中，來自廣東省東部沿海平原地帶的「鶴老」人就是潮州人，所以香港的廣府人很早就對潮汕人和汕尾人有了「同一」的印象。所以海陸豐籍才被稱為潮州人。


但是，也有可能是海陸豐籍自己一開始就向廣府人這樣介紹自己。


還有一個可能性，就是早期的一些海陸豐籍到港的人士，確實也潮汕三市存在淵源關係，所以帶動後來到港的海陸豐籍也自稱潮州人了。



其實海陸豐華僑，主要就是旅居於香港、臺灣兩地，其它海外各國，人數少得可憐，幾乎可以忽略不計。在香港的海陸豐籍華僑，主要是講福佬話的，常常自認潮州人; 在臺灣的海陸豐裔，則主要是講客家話的，而且海陸豐同胞遷到臺灣，要比遷到香港早，在臺灣的海陸豐籍人中間，還流傳著海陸豐是客家人佔主流的地方的說法，由於遷台的海陸豐裔，要比旅港的出去得早，所以臺灣海陸豐籍人的傳說，也有可能是真的。但是，同時也可證明，海陸豐一帶很早就已經不僅有客家人，也有福佬人，只不過早期的主流族群有可能是客家而已。


馬來西亞、新加坡、印尼、菲律賓、帕勞等地的海陸豐裔華僑，多數都會加入「惠州十屬」同鄉會，在臺灣的海陸豐裔，也多認同惠州府。臺灣的海陸豐裔客家人，佔到臺灣地區客家人的第二位，影響也是相當大的，還形成了所謂「海陸腔」的客家語，以「海陸」命名。據說，臺灣的海陸腔，一般都是海豐、陸豐、陸河一帶遷到臺灣的，但是也包含了一部分惠州府其它縣的人，比如惠陽、紫金、龍川、博羅、河源等。


但是，旅居香港的海陸豐籍人，卻常常自認潮州人，可以說是唯一不來自潮州府的潮州人。海陸豐籍人不是因為後來受大陸行政區域調整才改認潮州人的，而是一開始就認同潮州。而且是潮州，而不限於「潮汕」這個詞。



早期香港的大埔、豐順籍一般也是屬於潮州人，後來隨著大陸行政區域的調整，大埔人、豐順人很多加入了嘉應同鄉會。但是，海陸豐籍人卻不是因大陸行政區域調整才認潮州人的，而是很早就與潮汕三市、大埔、豐順籍一起，加入潮州同鄉會，自認潮州人的。


現在，在海外僑界，汕尾以及海陸豐地區，影響力最大的英語地名，就是Shanmei、Hoifung、Lukfung，從這三個單詞也可以看出，汕尾僑界中影響最大的是香港的汕尾籍僑界，因為這三個單詞，就是以香港的主流語言廣府話，來譯音的。



其實，汕尾裔在僑界，影響力最大的一支，還是香港的。其次才是臺灣的。而恰恰這一支，卻都是認同潮州的，而不僅僅是「潮汕」這個詞。


華僑對原鄉的影響，請不要忽視!






資料來源： 百度潮汕吧