河洛人----＊海洋的子民＊

（鄭維國、鮑克讓主編）裡記載著這樣一則童謠《天烏烏》：


天烏烏，要落雨，何時落，初四五。

阿公拿鋤頭掘水芋，掘一條鯉魚三斤五。

阿公要煮糟，阿婆要煮醋。

阿公吃下紅目啁，阿婆吃下扯屎溜。



這則童謠相信鄉下很多孩子都會念，覺得裏邊的內容很有意思，又壓韻，因此流傳甚廣。女歌手孫燕姿不是唱過一首《天黑黑》麼。可我知道這首童謠卻是那次上寫作課時學生無意間念到的，相見恨晚。因為我小時侯念的《天烏烏》是另一種版本：


天烏烏，要落雨

南定女人跑無路

跑到溫州嶺

撿了個牛糞餅

回去慢慢請



大概是避雨的情景，卻不知還有什麼深刻含義。後來我在網上看到《台灣童謠》裡也有幾則《天烏烏》：


天烏烏，欲落雨，

舉鋤頭，清水路，

清著一尾鯽仔魚欲娶婦，

龜擔燈，鱉打鼓，

田蛜舉旗叫艱苦，

毛蟹擔燈雙目吐，

水蛙摃轎大腹肚，

一碗圓仔湯予你補。




這跟《蒼南民俗》那則有些相似。台灣大部分是福建的移民（也有說是河南固始）。蒼南的閩南話又稱福建話，是由閩南傳入浙江南部的，由此推測正宗的《天烏烏》應該在閩南地區。但一種方言的流傳過程中往往受到地域的演變，那《天烏烏》有不同版本也就情由可原了。


說到這裡，我倒想起了一則民間故事，跟這首《天烏烏》也是有點關係的，現述錄如下，權當談資：


蒼南南端霞關（具體應在南坪）以前還是個小島，島上住著一對老夫妻，一直沒有子女。一天老太婆幹完農活回來不小心踩中了路上一堆牛糞，回到家頓感肚子疼得厲害，老頭子一時不知如何是好，只見遠處天邊閃出一道霞光。不久便聽到一陣嬰兒啼哭的聲音。老頭子喜出望外，花甲之年倒可為人之父了。這嬰兒逐漸長大，才知是個啞巴，常常一個人無聲無息地坐在後園裡玩泥巴，塑成一個個泥人，然後放在後屋裡。老夫妻也不理解孩子的舉動，任由他玩去。日復一日，啞童已長大成人，泥人塑了幾屋子滿滿的。一天，啞童向父母要了一張弓，對著北方就是一箭，只見那箭嗖嗖嗖早已不見蹤影，一直射到當朝皇帝的金鑾寶殿，皇帝此時正坐在龍椅上批閱奏折，見那箭不意間射來，見勢只一縮，當的一聲射在了龍椅背上，皇帝驚出一身冷汗。於是連夜招集文武百官究其原由，觀天象，南方似有*之勢。皇帝便下令圍剿亂賊。
　　

眾將軍連夜自北向南浩浩而下，一直找到霞關這地方。轉了多日，只見每天田野裡農民早出晚歸辛勤耕作，哪有什麼叛賊。有人獻策說：
　　
“將軍，你只要嘴裡念著：天烏烏，天烏烏，有見答下便是了。”


於是，將軍每日轉悠尋找時，嘴裡一直念著天烏烏，天烏烏。再說那一對老夫妻每天見這群陌生的官兵在旁邊不知尋找著什麼，又聽那人嘴裡整日念著天烏烏，天烏烏，心中不解。回到家，那啞童卻開口說話了，再三囑咐父母當有人說天烏烏，天烏烏時，不要接他的話。夫妻二人驚喜兒子能開口說話外，依然每日辛勤耕作。但一連幾天下來，老太婆對那將軍口中的念詞感到了厭煩，一時忘了兒子的囑咐：
　　
“天烏烏天烏烏，天烏烏不就是要落雨嗎！”
　　
說者無意，聽者有心，將軍思忖道：便是了。當下跟著夫妻二人回家。啞童知道事已畢露，忙吩咐母親到後屋把窗台上的那缸菜籽打碎，並囑咐要重重地摔下去。那母親不解地來到後屋，心中不忍心將一個好好的缸子打碎了。便把菜籽倒了出來。其實，啞童叫母親將缸子打碎，是讓缸中的菜籽迸濺出來，附在泥人的眼眶裡，使之目明，好去迎戰。結果，大兵壓近時，盲泥人一片亂戰，早損失大半。啞童見勢不妙，方從地上撿起五顆石子放入口袋中逃跑，等追兵快要追到時，忙從口袋裡拿出一顆石子放在地上，那石子眨眼間成了一座大山，將追兵堵住，追兵很快繞過山來，啞童又拿出一顆，如前景，這樣一連放完口袋中的五顆石子，沒轍了，便被擒住。可憐一世“真命天子”就此嗚呼。



現在的霞關鎮邊上就有一排成直線的五座大山，據說就是那啞童口袋中的五顆石子所化。南坪那邊也有個叫“菜籽垵”的村子，這跟文中的菜籽缸是否有點關係？有人還曾說過“古之霞關，霞之光也”，是見天邊常有霞光出現得來，由此說來，這又與文中的真命天子出世時那道霞光是否有所聯繫呢？早已無處考究了。



選自《故里雜記•風土篇》






資料來源　：　溫州論壇







板主　：


在這裡有個福建的部落格---鷺水鄉南 http://hokkienese.com/?p=235


板主是位熱愛鄉土文化的廈門人，本籍是漳州龍海，語文底子深厚。


這裡有閩南地區的＂天烏烏＂，想了解廈門話，這裡也有很棒的教程學習。