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閩南語（白話字：Bân-lâm-gú），在某些地方也被稱之為鶴佬話（或 福佬話、河洛話、福建話），屬於漢語閩語的次方言，也是最具有影響力的閩語。語言學的分類上，中國語言學者多認為閩南語是一種漢語方言，西方學者多認為是一種語言。
主要分佈在福建南部、廣東東部的潮汕地區、雷州半島、海南島、閩西龍岩市區與漳平一帶、閩東寧德市的福鼎一帶、浙江南部蒼南、平陽、洞頭部分地區以及臺灣和東南亞一些國家和地區。
其中，分佈在臺灣的臺灣話（亦稱為台語、河洛話、鶴佬話、福佬話等）即為閩南語的一支。而在粵東沿海通行的潮汕話也為閩南語不同的分片。
歷史
中國漢朝末年的三國時代，中原發生戰亂，難民開始進入福建，造成原有「百越族」土著民族的語言發生變化，而逐漸形成了最初期的閩語。然而，漢人大規模入閩，則是始於「永嘉之禍」，由於晉室南遷，大批北方漢人入閩，而帶來了3世紀時北方的口語音，而「泉州語」亦於此時漸漸形成。
唐代時，陳政、陳元光父子帶兵入閩平亂，進而屯墾漳州，帶來了7世紀的北方的中古音；10世紀時，王潮、王審知兄弟又帶軍隊入閩平黃巢之亂，也帶入了當時的中古音。從以上的兩批移民，所帶來的北方口語，經過一番演變就形成了所謂的「漳州語」的基礎。
明末學者對於當時閩南語進行系統整理，著有《彙音寶鑑》，十五音因而誕生。
閩南語的分類
從語言系統來講，閩南語被多數中國的語言學家認為是一種漢語方言。
然而西方學者大多不認同此說法。理由如下：
第一，關於現今中國境內的不同漢語，其到底是不同的「語言」或「方言」，一直在學界有爭議。由於使用不同漢語的人之間，彼此基本上並無法用口語進行溝通，因此多數西方學者認為，這些不同的漢語，基本上是「語言和語言」的關係，而不是「方言和方言」的關係（見Chao 1976；DeFrancis 1984，參見方言）。
第二，如果以閩南語當作討論主軸的話，已經有不少學者指出，閩南語本身和其他漢語之間的差異非常大（見董忠司 2001；林修澈 1994）。以王育德（1960）的研究為例，他就發現閩語廈門話和北京話之間所共享的「同源詞」有48.9%，比英語和德語之間「同源詞」的比例（58.5%）來得低。也就是說，如果以「同源詞」當作指標來比較語言之相近程度的話，閩南語和北京話之間的差異，比英語和德語之間的差異要大。
以上述這些研究為基礎，最近有一些研究閩南語的學者，對閩南語的定位提出了一種不同的看法。他們試著將閩南語的結構和基本詞彙，與南島語系和侗台語系聯繫起來，而論證其他非漢語語言對閩南語的強大影響（見Chin-an Li 2000；董忠司 1996；酒井亨 2002；趙加 1991等）。他們認為，閩南語可以被視為是屬於漢藏語系的一種語言，而不是方言，而廈門話、台灣話、泉州話、漳州話等等，是閩南語的方言。不過，這些研究結果目前仍然具有爭議性。
多數中國的語言學家仍將閩南話視為漢語的一種方言，而有別於西方學者視閩、粵、吳等為獨立的語言。口語差異很大的方言並非只存在於漢語，比如德語在各地區的口語方言，其差異程度也是相當大的，但仍然都被視為德語的方言。而荷蘭語和德荷邊境的低地德語的口語又很接近，並能基本通話，但被視為兩種不同的語言。所以不能把口語差異的大小作為方言和語言的評判標準。並且漢語雖然在不同的地區口語差異很大，但擁有文字上的高度統一性，這與西方語言文字顯著的差異是不同的。
分佈地區
閩南語主要分佈在臺灣和福建，同時在中國大陸其他地區和東南亞等地區也有分佈：
江蘇省：宜興縣南部山區
浙江省：主要分佈在沿海地區：
溫嶺縣之石塘一帶
玉環縣之坎門鎮、陳嶼鎮
洞頭縣之本島、半屏島、元角、倪嶼
瑞安縣之北麂島、大南鄉
平陽縣之水頭鎮、騰膠鎮、南麓島、東部沿海之西灣鄉、墨城鄉
泰順縣之東南角
文成縣之東南角
蒼南縣之靈溪、礬山、橋墩、馬站、藻溪、赤溪、觀美、南宋、霞關、大漁、望里、莒溪...等城鎮
長興縣、臨安縣、舟山群島等地
江西省：東北部接近浙江的地區
廣東省：東部沿海（潮汕地區）及雷州半島
海南省：以海口話、文昌話為代表，分佈遍及全島
廣西壯族自治區：具零星分佈帶
東南亞：新加坡、印度尼西亞、馬來西亞、泰國、菲律賓、緬甸等地
次方言
基本上，按照地域不同，大致可以劃分為以下幾種次方言：
漳州話
泉州話
潮汕話
浙南閩語
海南話（瓊文）
雷州話
峇峇話
各方言之間的親近性
閩台片
亦即本土閩南語。漳州和泉州是語言學範疇內所指的各種閩南方言的發源地，所有的閩南方言，其源頭都是漳州話和泉州話。漳、泉方言內部有些許差異，主要是音韻系統方面微有區別，但相互之間有嚴格地對應關係；語法及用詞則基本一致。
明清以來出現的廈門話和臺灣話（兩者高度接近），都是直接由漳、泉各縣（市）移民的語音混合而成，均是亦漳亦泉、或者說是不漳不泉。這種漳泉混合語，普遍出現在廈門和台灣的口音當中，兩地少有人是說著一口的純漳音或者是純泉音，漳、泉音也以不等的形式出現於一個人的口語當中。即使如此，漳、泉音韻的嚴整對應關係仍存在。
廈門話和臺灣話被視為典型的閩南話。閩台片的閩南話內部較為統一。東南亞的福建話也就是指閩台片的閩南語。
浙南片
明末清初時期，有大量的閩南人（主要是龍溪、海澄、漳浦、安溪、惠安、同安等地）遷徙到浙南的蒼南縣、平陽縣、玉環、洞頭一帶以及福建東北部的福鼎、霞浦一帶。浙南與閩東地理相連，口音亦相近，這個片區統稱為「浙南片」。閩南話傳入浙南、閩東地區後，由於自身的演變和受周圍方言（浙南是甌語，閩東是福州語系）的影響，與閩南本土的閩南話形成一定差別，蒼南人習慣把這種方言稱為「浙南閩語」。現代的浙南閩語與閩台片的閩南語相比較，主要是入聲韻、鼻化韻的退化消失以及用詞方面的差別。但總體而言，浙南閩語基本還是保留了本土閩南語的其它特點。相對來說，浙南閩語要比潮汕話更接近閩台片閩南語。
潮汕片
主條目：潮汕話
潮汕話與閩台片的閩南語有許多相似的地方，但相互之間差別仍舊十分明顯。其語法與閩台片相同，詞彙也有高度的對應，語音語調上則差異明顯，縱然如此，彼此雖然各講各的可是還算能溝通無礙，基本上潮閩雙方都可很快速的融入對方的語系里。在潮汕話和閩台片相交融的地區，兼具有二者的發音特色，如福建詔安、新加坡等。潮汕話除了分佈於潮汕地區以外，還廣泛分佈於東南亞眾多潮人聚居地。
現在使用潮州話的地區，主要有潮汕地區以及海外潮人聚居的地方。泰國曼谷和其他城市的唐人街、柬埔寨的大部分華人和越南的一部分華人使用潮州話。全世界以潮州話為母語的大概有3000萬人。是中國八大方言區中閩南方言的次方言。有名的戲曲荔鏡記 (陳三、五娘跨越階級性的愛情故事)，來自潮州地區，亦廣傳於閩南，臺灣等地，以潮州府城話為標準。
海南片
主條目：海南話
海南話據說是由閩南（一說莆田）人遷移過去之後與當地語言混合後形成的一種閩方言。
海南話以文昌話為代表，與其他片區的閩南話的差別最大，基本上不能溝通。
資料來源: 維基百科
板主: 福佬一詞, 依客家話語音記為---學佬, 依廣東話語音記為---鶴老
主要分佈在福建南部、廣東東部的潮汕地區、雷州半島、海南島、閩西龍岩市區與漳平一帶、閩東寧德市的福鼎一帶、浙江南部蒼南、平陽、洞頭部分地區以及臺灣和東南亞一些國家和地區。
其中，分佈在臺灣的臺灣話（亦稱為台語、河洛話、鶴佬話、福佬話等）即為閩南語的一支。而在粵東沿海通行的潮汕話也為閩南語不同的分片。
歷史
中國漢朝末年的三國時代，中原發生戰亂，難民開始進入福建，造成原有「百越族」土著民族的語言發生變化，而逐漸形成了最初期的閩語。然而，漢人大規模入閩，則是始於「永嘉之禍」，由於晉室南遷，大批北方漢人入閩，而帶來了3世紀時北方的口語音，而「泉州語」亦於此時漸漸形成。
唐代時，陳政、陳元光父子帶兵入閩平亂，進而屯墾漳州，帶來了7世紀的北方的中古音；10世紀時，王潮、王審知兄弟又帶軍隊入閩平黃巢之亂，也帶入了當時的中古音。從以上的兩批移民，所帶來的北方口語，經過一番演變就形成了所謂的「漳州語」的基礎。
明末學者對於當時閩南語進行系統整理，著有《彙音寶鑑》，十五音因而誕生。
閩南語的分類
從語言系統來講，閩南語被多數中國的語言學家認為是一種漢語方言。
然而西方學者大多不認同此說法。理由如下：
第一，關於現今中國境內的不同漢語，其到底是不同的「語言」或「方言」，一直在學界有爭議。由於使用不同漢語的人之間，彼此基本上並無法用口語進行溝通，因此多數西方學者認為，這些不同的漢語，基本上是「語言和語言」的關係，而不是「方言和方言」的關係（見Chao 1976；DeFrancis 1984，參見方言）。
第二，如果以閩南語當作討論主軸的話，已經有不少學者指出，閩南語本身和其他漢語之間的差異非常大（見董忠司 2001；林修澈 1994）。以王育德（1960）的研究為例，他就發現閩語廈門話和北京話之間所共享的「同源詞」有48.9%，比英語和德語之間「同源詞」的比例（58.5%）來得低。也就是說，如果以「同源詞」當作指標來比較語言之相近程度的話，閩南語和北京話之間的差異，比英語和德語之間的差異要大。
以上述這些研究為基礎，最近有一些研究閩南語的學者，對閩南語的定位提出了一種不同的看法。他們試著將閩南語的結構和基本詞彙，與南島語系和侗台語系聯繫起來，而論證其他非漢語語言對閩南語的強大影響（見Chin-an Li 2000；董忠司 1996；酒井亨 2002；趙加 1991等）。他們認為，閩南語可以被視為是屬於漢藏語系的一種語言，而不是方言，而廈門話、台灣話、泉州話、漳州話等等，是閩南語的方言。不過，這些研究結果目前仍然具有爭議性。
多數中國的語言學家仍將閩南話視為漢語的一種方言，而有別於西方學者視閩、粵、吳等為獨立的語言。口語差異很大的方言並非只存在於漢語，比如德語在各地區的口語方言，其差異程度也是相當大的，但仍然都被視為德語的方言。而荷蘭語和德荷邊境的低地德語的口語又很接近，並能基本通話，但被視為兩種不同的語言。所以不能把口語差異的大小作為方言和語言的評判標準。並且漢語雖然在不同的地區口語差異很大，但擁有文字上的高度統一性，這與西方語言文字顯著的差異是不同的。
分佈地區
閩南語主要分佈在臺灣和福建，同時在中國大陸其他地區和東南亞等地區也有分佈：
江蘇省：宜興縣南部山區
浙江省：主要分佈在沿海地區：
溫嶺縣之石塘一帶
玉環縣之坎門鎮、陳嶼鎮
洞頭縣之本島、半屏島、元角、倪嶼
瑞安縣之北麂島、大南鄉
平陽縣之水頭鎮、騰膠鎮、南麓島、東部沿海之西灣鄉、墨城鄉
泰順縣之東南角
文成縣之東南角
蒼南縣之靈溪、礬山、橋墩、馬站、藻溪、赤溪、觀美、南宋、霞關、大漁、望里、莒溪...等城鎮
長興縣、臨安縣、舟山群島等地
江西省：東北部接近浙江的地區
廣東省：東部沿海（潮汕地區）及雷州半島
海南省：以海口話、文昌話為代表，分佈遍及全島
廣西壯族自治區：具零星分佈帶
東南亞：新加坡、印度尼西亞、馬來西亞、泰國、菲律賓、緬甸等地
次方言
基本上，按照地域不同，大致可以劃分為以下幾種次方言：
漳州話
泉州話
潮汕話
浙南閩語
海南話（瓊文）
雷州話
峇峇話
各方言之間的親近性
閩台片
亦即本土閩南語。漳州和泉州是語言學範疇內所指的各種閩南方言的發源地，所有的閩南方言，其源頭都是漳州話和泉州話。漳、泉方言內部有些許差異，主要是音韻系統方面微有區別，但相互之間有嚴格地對應關係；語法及用詞則基本一致。
明清以來出現的廈門話和臺灣話（兩者高度接近），都是直接由漳、泉各縣（市）移民的語音混合而成，均是亦漳亦泉、或者說是不漳不泉。這種漳泉混合語，普遍出現在廈門和台灣的口音當中，兩地少有人是說著一口的純漳音或者是純泉音，漳、泉音也以不等的形式出現於一個人的口語當中。即使如此，漳、泉音韻的嚴整對應關係仍存在。
廈門話和臺灣話被視為典型的閩南話。閩台片的閩南話內部較為統一。東南亞的福建話也就是指閩台片的閩南語。
浙南片
明末清初時期，有大量的閩南人（主要是龍溪、海澄、漳浦、安溪、惠安、同安等地）遷徙到浙南的蒼南縣、平陽縣、玉環、洞頭一帶以及福建東北部的福鼎、霞浦一帶。浙南與閩東地理相連，口音亦相近，這個片區統稱為「浙南片」。閩南話傳入浙南、閩東地區後，由於自身的演變和受周圍方言（浙南是甌語，閩東是福州語系）的影響，與閩南本土的閩南話形成一定差別，蒼南人習慣把這種方言稱為「浙南閩語」。現代的浙南閩語與閩台片的閩南語相比較，主要是入聲韻、鼻化韻的退化消失以及用詞方面的差別。但總體而言，浙南閩語基本還是保留了本土閩南語的其它特點。相對來說，浙南閩語要比潮汕話更接近閩台片閩南語。
潮汕片
主條目：潮汕話
潮汕話與閩台片的閩南語有許多相似的地方，但相互之間差別仍舊十分明顯。其語法與閩台片相同，詞彙也有高度的對應，語音語調上則差異明顯，縱然如此，彼此雖然各講各的可是還算能溝通無礙，基本上潮閩雙方都可很快速的融入對方的語系里。在潮汕話和閩台片相交融的地區，兼具有二者的發音特色，如福建詔安、新加坡等。潮汕話除了分佈於潮汕地區以外，還廣泛分佈於東南亞眾多潮人聚居地。
現在使用潮州話的地區，主要有潮汕地區以及海外潮人聚居的地方。泰國曼谷和其他城市的唐人街、柬埔寨的大部分華人和越南的一部分華人使用潮州話。全世界以潮州話為母語的大概有3000萬人。是中國八大方言區中閩南方言的次方言。有名的戲曲荔鏡記 (陳三、五娘跨越階級性的愛情故事)，來自潮州地區，亦廣傳於閩南，臺灣等地，以潮州府城話為標準。
海南片
主條目：海南話
海南話據說是由閩南（一說莆田）人遷移過去之後與當地語言混合後形成的一種閩方言。
海南話以文昌話為代表，與其他片區的閩南話的差別最大，基本上不能溝通。
資料來源: 維基百科
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