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作者：馬喬
提起洪幫，今天的年輕人對其留有印象大多緣自熒屏上，電視連續劇《上海灘》就以其為主角之一。不少人還從《上海灘》之類的電視劇情節中想當然地認定洪幫就誕生在松瀘，也只有舊中國的上海有，其所乾的盡是欺行霸市，巧取豪奪，甚至殺人越貨的勾當。其實不然，洪幫也稱洪門，就是明末清初的秘密結社天地會。它並不呱呱墜地於上海，而是出生於閩南平和縣的山區。它是一個結社組織不錯，但歷史上的洪門並不盡乾壞事。它也不是舊中國才存在，更不只在上海灘才有它的身影。有資料證明，洪門迄今不滅，世界各地都有，依然活躍於中國大陸之外的地區和國家的都市裡，據說會眾仍然上億。只是今天的洪門，大都有別的名號，只有從歷史淵源上追溯，才可斷定它們的前身。
說洪門就是天地會，這來自海內外許多專家學者的研究結論。中國辛亥革命時期資產階級革命派的領袖陶成章在《教會源流考》中指出，明亡之後， 「志士仁人，不忍中原之塗炭，又結秘密團體，以求光複祖國，而洪門之會設焉。何謂洪門？因明太祖年號洪武，故取以為名，指天為父，指地為母，故又名`天地會'。」臺灣學者黃玉齋稱， 「洪門天地會誕生於三百多年前」的清初順治年間。南京大學歷史系教授、博士生導師蔡少卿在查閱了中國第一歷史檔案館裡的有關檔案後，於1964年年發表了《關於天地會的起源問題》一文，認為「天地會起源於福建漳州地區」。中國人民大學清史研究所的專家秦寶琦、劉美珍所譔的《試論天地會》一文，支持蔡少卿的觀點。退休前任中國科學院歷史研究所研究員的赫治清則認為，天地會成立於康熙十三年甲寅(1674年年)。同為中科院歷史研究所研究員的羅莞進一步考証出天地會的創始人是萬五道宗，成立地點在平和縣大溪鎮赤安行政村境內的高隱寺。
這個萬五道宗，又稱萬五、萬雲龍、五和尚、達宗、慈光、老萬師傅、無智宗公等等。俗名張木，出生地在平和縣小溪後巷村，誕生於明萬歷41年，即公元1613年年，屬牛。張木所以改姓萬，是因結社反抗清朝統治的需要，而與萬禮、郭義、蔡祿等十八人結為異姓兄弟，相約取萬為姓，以為掩護。結義時一報各自的生辰八字，道宗在眾人中年紀列五，也就成了萬五。萬五道宗雖在結拜金蘭時序排老五，但他卻是「以萬為姓集團」的實際領導人。道宗創建天地會的經過可謂波譎雲詭。他先是杜譔了「西魯故事」，鞭撻清朝的康熙皇帝言而無信，恩將仇報，火燒南少林，大造反清複明的輿論。繼而又在漳州南部各縣創建「香花僧」，串連結社; 同時暗中聯絡鄭成功，取得鄭成功的支持，從其麾下的眾多將領洪旭、張進、黃廷、萬禮、甘輝、餘寬、盧若騰、陳六御、蕭拱辰、鄭擎柱等人處籌到不菲銀兩，創建了詔安官陂長林寺和平和的紫竹寺、高隱寺，以為天地會的大本營，由此奠定了天地會日後的壯舉基礎。
2007年年仲夏，我來到位於平和縣與雲霄縣、詔安縣交界處的高隱寺。護寺人張課桃向作者出示了一方不久前由羅萁淌詵⑾值氖碑，上面刻有「伍和尚結義立會志-甲天寅地」十二個字。張護寺並引領我到高隱寺建寺碑記前閱覽。從這兩方石碑的碑文中，作者發現與上述赫治清、羅蕕茸家的考証恰能吻合。赫治清認為天地會成立於康熙十三年甲寅(1674年年)，碑文上記載高隱寺恰恰開光於1674年年。羅菘賈ず蠖涎醞蛭宓雷讜詬咭寺成立天地會，果然在這裡發現了記載立會的石碑。而且，碑文中的「伍和尚結義立會志-甲天寅地」，又與天地會由五位和尚共同發起建立於康熙甲寅年的研究結論一致。這-切，不正可以說明洪門祖庭確確實實就是高隱寺嗎？!
故鄉平和縣誕生了洪門鼻祖，藏著大名鼎鼎的洪門祖庭，這當讓人刮目相看才是。
資料來源 ： 海陸豐閩南情
提起洪幫，今天的年輕人對其留有印象大多緣自熒屏上，電視連續劇《上海灘》就以其為主角之一。不少人還從《上海灘》之類的電視劇情節中想當然地認定洪幫就誕生在松瀘，也只有舊中國的上海有，其所乾的盡是欺行霸市，巧取豪奪，甚至殺人越貨的勾當。其實不然，洪幫也稱洪門，就是明末清初的秘密結社天地會。它並不呱呱墜地於上海，而是出生於閩南平和縣的山區。它是一個結社組織不錯，但歷史上的洪門並不盡乾壞事。它也不是舊中國才存在，更不只在上海灘才有它的身影。有資料證明，洪門迄今不滅，世界各地都有，依然活躍於中國大陸之外的地區和國家的都市裡，據說會眾仍然上億。只是今天的洪門，大都有別的名號，只有從歷史淵源上追溯，才可斷定它們的前身。
說洪門就是天地會，這來自海內外許多專家學者的研究結論。中國辛亥革命時期資產階級革命派的領袖陶成章在《教會源流考》中指出，明亡之後， 「志士仁人，不忍中原之塗炭，又結秘密團體，以求光複祖國，而洪門之會設焉。何謂洪門？因明太祖年號洪武，故取以為名，指天為父，指地為母，故又名`天地會'。」臺灣學者黃玉齋稱， 「洪門天地會誕生於三百多年前」的清初順治年間。南京大學歷史系教授、博士生導師蔡少卿在查閱了中國第一歷史檔案館裡的有關檔案後，於1964年年發表了《關於天地會的起源問題》一文，認為「天地會起源於福建漳州地區」。中國人民大學清史研究所的專家秦寶琦、劉美珍所譔的《試論天地會》一文，支持蔡少卿的觀點。退休前任中國科學院歷史研究所研究員的赫治清則認為，天地會成立於康熙十三年甲寅(1674年年)。同為中科院歷史研究所研究員的羅莞進一步考証出天地會的創始人是萬五道宗，成立地點在平和縣大溪鎮赤安行政村境內的高隱寺。
這個萬五道宗，又稱萬五、萬雲龍、五和尚、達宗、慈光、老萬師傅、無智宗公等等。俗名張木，出生地在平和縣小溪後巷村，誕生於明萬歷41年，即公元1613年年，屬牛。張木所以改姓萬，是因結社反抗清朝統治的需要，而與萬禮、郭義、蔡祿等十八人結為異姓兄弟，相約取萬為姓，以為掩護。結義時一報各自的生辰八字，道宗在眾人中年紀列五，也就成了萬五。萬五道宗雖在結拜金蘭時序排老五，但他卻是「以萬為姓集團」的實際領導人。道宗創建天地會的經過可謂波譎雲詭。他先是杜譔了「西魯故事」，鞭撻清朝的康熙皇帝言而無信，恩將仇報，火燒南少林，大造反清複明的輿論。繼而又在漳州南部各縣創建「香花僧」，串連結社; 同時暗中聯絡鄭成功，取得鄭成功的支持，從其麾下的眾多將領洪旭、張進、黃廷、萬禮、甘輝、餘寬、盧若騰、陳六御、蕭拱辰、鄭擎柱等人處籌到不菲銀兩，創建了詔安官陂長林寺和平和的紫竹寺、高隱寺，以為天地會的大本營，由此奠定了天地會日後的壯舉基礎。
2007年年仲夏，我來到位於平和縣與雲霄縣、詔安縣交界處的高隱寺。護寺人張課桃向作者出示了一方不久前由羅萁淌詵⑾值氖碑，上面刻有「伍和尚結義立會志-甲天寅地」十二個字。張護寺並引領我到高隱寺建寺碑記前閱覽。從這兩方石碑的碑文中，作者發現與上述赫治清、羅蕕茸家的考証恰能吻合。赫治清認為天地會成立於康熙十三年甲寅(1674年年)，碑文上記載高隱寺恰恰開光於1674年年。羅菘賈ず蠖涎醞蛭宓雷讜詬咭寺成立天地會，果然在這裡發現了記載立會的石碑。而且，碑文中的「伍和尚結義立會志-甲天寅地」，又與天地會由五位和尚共同發起建立於康熙甲寅年的研究結論一致。這-切，不正可以說明洪門祖庭確確實實就是高隱寺嗎？!
故鄉平和縣誕生了洪門鼻祖，藏著大名鼎鼎的洪門祖庭，這當讓人刮目相看才是。
資料來源 ： 海陸豐閩南情
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