河洛人----＊海洋的子民＊

客家之聲2008-10-10



現在，越來越多的客家人同化為廣府人，他們隱瞞自己的客家身份，甚至徹底放棄客家話，而改講白話，這種現象不但見於與廣府區相連的地區，甚至連梅州都有。對此，小弟（講白話的）有點疑惑，為什麼有那麼多的客家人對廣府人那麼的崇拜，而相反，客家人與潮汕人比鄰而居近千年，可從沒有見客家人說過崇拜潮汕人的，客家人被潮汕人同化的例子不是沒有，可象現在那樣大規模被同化的現象可以說是從來沒有的，這是為什麼呢？
　　
　　
　　
歷史上的潮汕也是比較發達的地方，曾被馬克思比喻為中國唯一有點資本主義的地方，而且潮汕地區比廣州更加接近梅州，再說，潮汕的那邊是遼闊的閩南地區，宋元時期的泉州漳州是何等的發達，泉州港口一度將廣州甩在身後，潮汕和閩南地區都是講閩話的，客家人住在內陸山區，雖說經濟比較落後，可每當客家人見了潮汕人時，是從來沒低下過自己的頭的，看看台灣的客家人就知道了。可為什麼客家人在廣府區和香港卻沒有了那種自信呢，而紛紛改言換語，好象生怕別人知道他的身份是的。
　　
　　
說到客家人同化為廣府人的原因，我想各位客家朋友們一定能說一大筐，說個三天三夜也未必說的完，可能是客家人在廣東沒少被廣府人歧視的原因吧，各位胸中的悶氣也是沒地方發吧，理解理解。這裡我不想說什麼經濟原因，什麼政治啦，媒體啦，對於這些原因我也知道，各位也沒少說，今天我倒想和各位探討一下“心理原因“，也就是客家人，廣府人，潮汕人各自在性格上的某些差異，為何客家人那麼容易就溶與廣府人中，而難溶潮汕人。
　　
　　

在廣東三大民係中，潮汕人最團結，也最排外，其次是客家人，客家人也比較團結，排外倒沒怎麼見過，最差的是廣府人，廣府人不團結，也不怎麼排外，對此，可能會有客家朋友持不同意見，這個我在後面會作些分析的。為何會有這種差別呢。我曾經看過一部電視科教片，裏面的教授簡單的說了一些原因，我聽了覺的挺有道理的。他主要說了福建的和粵東的宗族械鬥形成的原因。歷史上，由於戰爭和災難的原因，大批的中原漢人向南方遷移，而遷移的單位絕大多數都是宗族為單位遷移的，因為遷移的路途遙遠，環境惡劣，真是前有土匪，後有追兵，單*個人的力量是不可能完成遷移的，所以人們都是以宗族的形式遷移，只有通過相互幫助，相互依賴，大家才能在惡劣的環境中求得生存。當大批的漢人來到江西和湖南的時候，前面的路出現了2條，一條是由江西翻過武夷山到福建，一條是通過五嶺到嶺南。


兩條路比起來，明顯到福建的路比較近些，這對一路奔波，一身疲憊的逃難人們而言，能夠儘快找到一個合適的落腳的地方是無比急切的，加上中原政權都遷到了江南，福建離江南也相對近些。所以，大部分的移民都選擇了前往福建，故福建雖然開發的比嶺南晚，可很快就超過了嶺南，這個無疑是歸功於移民的。隨著移民的不斷到來，福建逐漸改變了人口稀少的現狀，這對福建土地的開墾起到了巨大的推動作用。而到了宋代，福建已經出現了人口與土地資源之間激烈的矛盾，福建成了一個人多地少的省份，也變成了一個人口輸出地，大批的福建人逐漸向鄰近的廣東遷移，走海路的是善水的閩南人，走陸路的是客家人，這也就形成了潮汕人，雷州人，海南人，客家人在嶺南的分佈格局。
　　
　　
大家都知道福建是個多山的省份，激烈的土地矛盾導致了激烈的土地兼併，這時，隨移民而來宗族 開始發揮它的作用了，或爭奪土地，或爭奪水源、風水寶地，甚至為了幾句話，就有可能大打出手。在械鬥中，小宗族或聯手對抗大宗族，或逐漸向其血緣較近的宗族靠攏，以謀得更好的生存空間。械鬥是殘酷的，頻繁的械鬥更是慘絕人寰，但頻繁的械鬥鞏固了宗族的聯絡，加強了人們對群體的認同感，也使人們在械鬥中變的視死如歸。在方言誕生後，人們的這種認同感也就逐漸轉移成對鄉音的認同上了。這可在異常團結的閩人和不忘祖宗言的客家人身上看到。福建人就是在這種殘酷的械鬥成長起來的，故福建人在外表現的極為團結，方言是他們連接在一起的紐帶。每當遇到外來壓力時，福建人就表現的同仇敵愾。這一點上，閩人最為突出，客家人次之，但閩人過分的團結加上狹隘的地方意識也導致閩人極端的排外。客家人團結而不排外，或許是由於客家人是衣冠之後吧，多少有點斯文人的氣質，又或許是客家人深居深山，帶有漢人和少數民族的血液，顯的格為純樸。
　　

而相反的是廣府人，廣府人的祖先最遠可追溯到秦始皇派兵南征，當時，南越的統治者趙駝為和鞏固統治，緩和民族矛盾，採取了和睦百越的政策，他的子孫也都堅持了這個政策。近百年的移風易俗，不但緩和了漢越之間的關係，還大大促進了民族融合，使越人相互攻擊之風漸漸停止。後來，嶺南在和福建爭奪移民的比賽中明顯處於下風，過南嶺者遠遠不及福建。在相當一端時間裏，嶺南一直是人少地多，土地資源充足，百姓不需要為此產生衝突，
　　
　　
沒有出現福建那種嚴重的宗族械鬥，故廣府人對自我群體缺乏認同感，也就是說沒有老鄉意識，在面對外來壓力時，無法表現的象閩人和客家人同仇敵愾，有團體性，加上珠江三角洲一帶土地肥沃，地理優越，物產豐富，人們很早就習慣經商，過早的商品化使的廣府人頭腦裏充滿了金錢的味道，處處為自己打算，利字當頭，故無論是打架，還是打仗，廣府人都表現的貪生怕死。這種不同的歷史原因造就了閩人，客家人，廣府人不同的性格，潮汕人最團結，也最排外，客家人比較團結，但不排外，廣府人不團結，也不怎麼排外。這說的都是性格，性格表現在行動上就是潮汕人無論何時都愛扎堆，客家人也愛扎堆，但在沒有外力的時候，又容易分散，廣府人什麼時候都是各自行動，簡直就是散沙一盤。現在我問大家一個心理問題，平時，當你自己一個人走在大街上，看著路上三三兩兩的人時，你的心理如何，如果這時，突然看見一大群人，是一群人哦，最少也有7，8個以上吧，向你走來，你的心理又會怎麼樣呢？如果是我的話，祖先遺傳下來的基因會讓我驟然警惕，我會繞道避開，你們呢？也許會有人說我有點神經過敏，我覺的任何人在這種情況下都會有心理波動的，因為潛意識裏都種防禦的本能。


所以無論成群潮汕人出現在哪裏，那裏的人本能都會對這一群陌生的人抱有某種警惕和排斥的心理。而潮汕人那種狹隘的圈子又會使人對這個圈子敬而遠之，反觀散漫的廣府人無論出現在哪裏，單個的數量都不會或不一定招來人們的防禦心理，除了狡詐，兇狠，身材高大的之外啦！哈哈，所以，單個的廣府人容易被別人同化，同時又容易同化別人。而客家人在有危險時，容易聚集，故不容易被同化，當沒有危險時，又容易分散，被別人同化。總之，當遇見潮汕人、或遇見廣府人時，客家人就會表現的不一樣了。這麼說大家明白沒有？
　　
　　


不明白？那我就在講個小故事吧：
　　
　　
話說在某個客家村裏，村長正為如何過年煩惱，村書記就建議村長說：不如今年買點城裏貨回來給村民們嘗嘗鮮，見見洋貨。村長一聽，大為高興，可派誰去呢，村裏煩事太多，自己和書記都走不開。兩個客家青年知道了，就自告奮勇要求帶隊到城裏買年貨。


村長也有意思鍛鍊一下二人，可又擔心二人未見過世面，闖出貨來，就在二人走前叮囑說：城裏人殘忍*詐，如遇有變，可速撤回，不可逗留，以免吃虧。二人將話牢記在心，於是分開兩頭行事。甲某帶隊向南走，很快就來到潮州城外，見城門口人影穿梭，立馬命令大家肅靜，大夥見狀都屏住呼吸，一隊人馬悄然入城。可他們剛剛一踏入城門，立馬吸引了潮州人的目光，眾多的潮州人不約而同地都放下了手中的事，都圍了上來，圍的人越來越多，道路都堵塞了，潮州人看著客家人，客家人看著潮州人，大家一句話都不說，目光所促，空氣凝集。甲某從未見過這種場面，心裏越來越急，眼見圍上來的人越來越多，咋辦？猛然間想起村長的話，便對大夥說：兄弟們，撤！把人馬拉出了城，而潮州人也跟出城，站在高處望著客家人遠去的身影，紛紛議論，他們是誰？山裏人，他們想幹什麼？不清楚，不會是鬧事的吧。
　　
　　


話說乙某帶著人馬走啊走啊，一天，終於見到了廣州城，乙某也提心吊膽地帶著人馬進城，剛進城門，迎面撞見一個廣府女人，那女人大聲叫道：呦，你們一群人站在門口乾什麼，把路都堵了，叫人怎麼走啊。廣府女人的叫聲立馬驚動了周圍的廣府人，廣府人都抬頭看著這些陌生人，乙某馬上給那女人讓了個道，那廣府女人大搖大擺的出了城，廣府人一看，切，都沒事，還以為有好戲看的廣府人又低頭做他們的事了。


乙某帶著大家邊走邊看，哇塞，好繁華的廣州城，有唱戲的，有賣吃的，有耍雜技的，呀，還有清樓，乙某回頭看看了大夥，只見大夥都直望著自己，朝自己猛點頭，乙某知趣，便說：兄弟們，此地安全，買貨。喔或，一群人散開了，吃東西的吃東西，看戲的看戲的，做什麼的都有，大夥都玩的不亦樂乎，把村長的話都忘的一乾二淨，更有甚著竟然為了一個女人而和人打架，臉都打破了。最後一天，大夥聚集一起，除了那個打架的除外，大夥都一致要求在逗留些時日，並一致推薦打架的那個回去報信，就說中途下大雨，道路被沖毀，需多滯留些時日。打架的那個便氣哼哼的回村了。其餘的人繼續吃花酒的吃花酒，划拳的划拳，四匹馬啊，六六順啊，一群人消失在廣州城那星光燦爛的夜空裏。





資料來源 :　中國南方論壇