河洛人----＊海洋的子民＊

海陸豐地區，一九八八年初經中國國務院批准以原海，陸豐的行政區域建立起來的地級市。轄海豐、陸豐、陸河三縣和市城區，共設置3個辦事處、40個鎮、10個鄉，13個農林場。總面積5271平方公里，總人口258.3萬（1998年）。全市旅居海外的華僑和港、澳、臺同胞近百萬人。在口頭上，人們仍沿用那個親切而具有滄桑感的名字—海陸豐。

　　

海陸豐地區歷史悠久，源遠流長。據東南沿海出土文物考證，距今6000年前的新石器時代，就有先民在此漁獵種植，生息繁衍。《禹貢》有九州之說，時汕尾屬九州中的揚州南境；《周禮.夏官.職方》稱為藩服之地；春秋屬南越；戰國入楚稱百越、秦至漢初，汕尾全境均屬南海郡博羅縣地域。


漢元鼎六年（公年前111年）時海豐縣隸屬東官郡，轄地包括現汕尾市全境及惠來、普寧、揭西之部分地區。隋文帝開皇十一年（591年），東官郡與梁化郡等並置為循州，海豐縣改屬循州；唐高祖武德五年（622年），析海豐且東部置安陸縣，安陸縣治設在大安屯（今陸豐大安鎮轄地），轄今之陸豐市、陸河縣及惠來、普寧、揭西之一部，至唐太宗貞觀元年（627年），又廢安陸縣，並復海豐縣，仍隸屬循州。五代十國時期，循州改為禎州，汕尾隨屬禎州。


宋開寶四年（971年）設廣南東路禎州，天禧五年（1021年），因避太子趙禎（後即仁宗）名諱，改禎州為惠州，時海豐、博羅、河源、歸善（今惠東）四縣均屬廣南東路惠州。海豐縣轄興賢、金錫、楊安、石塘、石帆、吉康、坊廓、龍溪等8都。元代，汕尾地區屬江西行中書省廣東道惠州路；明代屬廣東布政使司惠州府；清代屬廣東省惠州府；清雍正九年（1731年），析海豐縣東部之石帆、坊廓、吉康三都置陸豐縣。縣治在東海（今陸豐東海鎮），海豐、陸豐兩縣同屬惠州府。民國初年，隸屬廣東省潮循，民國19年（1930年），隸屬廣東省第4行政督察區。

　　

中華人民共和國成立後，海豐、陸豐均屬粵東江專員公署管轄；1953年改屬東行政公署；1957年隸屬惠陽專員公署；1958年12月劃歸汕頭地區專員公署；1983年9月，又歸屬惠陽地區專署管轄。1988年1月，經國務院批准，在原海豐、陸豐兩縣的行政區域上設置地級汕尾市，並析海豐縣南部沿海的汕尾、紅草、馬宮、東涌、田乾、捷勝、遮浪7鎮建置市城區；設陸豐縣北部山區的河田、河口、新田、螺溪、水唇、上護、南萬、東坑等8個鎮設置陸河縣。1992年底，市城區設出田乾鎮、遮浪鎮、新建紅海灣經濟開發試驗區。


1995年，設原陸豐所轄華僑農場為華僑管理區，以上兩區屬市政府派出機構。1995年，經國務院批准，陸豐撤縣建市（縣級市），由省政府直轄，委託汕尾市人民政府代管。目前，全市管轄的區域（含代管）有陸豐市、海豐縣、陸河縣、市城區、紅海灣經濟開發試驗區、華僑管理區等一市二縣三區，轄區內設有47個鎮，6個街道辦事處、場，市政府駐汕尾市城區。




資料來源 : 南方論壇




　　
在全國，可能會有不少朋友，甚至在廣東的朋友也許連汕尾的名字都未聽說過，或也僅限于聽說而已，並不真正對汕尾有多少了解。當然，更有的，只因另一個帶“汕”字的城市——汕頭經濟特區，所以才連帶的認為有頭就有尾，由此才連猜帶蒙而得到汕尾的一鱗半爪印象！

　　
其實，只要提起汕尾的另一個名字——海陸豐，則恐怕普天之下，就算是海外，也沒有幾個人會不知曉的了！如就有這樣一句民諺：“天上雷公，地上海陸豐。”有人對它作了這樣的詮釋，堅韌而彪悍的民風，總是孕育著躁動的期待，總是積澱變革的渴望，蓄勢待發之後爆一聲：嗨，咱們的海陸豐！汕尾市，就是基本上是在原海陸豐的基礎上設立的！說到汕尾，是絕對避不開“海陸豐”這幾個字的！“海陸豐”在全國、在海內外的知名度，要遠較“汕尾”為高，要響亮得多！（近年來，有不少人紛紛提議，要將汕尾市改為“海陸豐市”，甚至連本地的省人大代表也將此正式做為提案，提交到了省九屆人大進行審議.）

　　

現在許多人對海陸豐人的評價最多的就是兇悍,狠.確實,海陸豐人確實很兇悍,這其實跟海陸豐人民在抗日及革命所表現出來的英勇是一樣的.當時很多人是“石敢當”。

　　
現在有一個問題就是人們對海陸豐關於與潮汕撲朔迷離的關係。對於海陸豐屬不屬於潮汕有了爭論。一段時期以來，汕尾人對於自己是否屬於潮汕地區，也是很迷惑的。因為如從語言上，風俗和歷史上來講，他們大都可歸作潮汕人。但卻又因長時期遠離潮汕的大本營，所以語言，風俗上又有著很大的不同！所以，對潮汕又缺乏認同感，並不怎麼認同自己是屬“潮汕地區”的一分子。另外，再加上其它各地的潮汕人，對是否把汕尾包括進大潮汕地區，也存在著很大的爭議！例如，很多潮汕的網絡、網站，在論述潮汕的時候，就是一直認潮州、揭陽、汕頭為潮汕三市。


不少潮汕人也並不認同汕尾為“個己人”另外更為可笑的是，在許多關於潮汕文化的書籍上，說潮汕分為潮州，汕頭，揭陽三市，但卻把汕尾的方言劃入潮汕方言裏面，而特別是陳澤泓的《潮汕文化》裏面的關於考古學最早在潮汕地區的地方卻是海豐，還有那本書裏面也把海陸豐福佬話劃入潮汕話。這讓海陸豐人特別感到迷惑。總之，有相當一部分的潮汕的學者在論述“潮汕地區”的時候，也往往並不把“汕尾”包括進潮汕地區裏邊去的！可以這麼說，歷來，汕尾與其它潮汕地區的聯絡，並沒有其它各潮汕地區間聯絡那麼密切的，相反它與惠州的聯絡卻反而更要強些！


因為海陸豐地區長期屬於惠州管轄，而且有一種惠陽人的認同感。當然在有些潮人網站，潮汕是包括汕尾的。同時在許多大學裏面，一般海陸豐的人都歸屬潮汕。但海陸豐跟潮汕是否同體呢？目前存在許多不同的觀點。

　　

當然人們一提起“汕尾”，往往會不由自主地就將其與“潮汕”聯絡起來！汕頭汕尾嘛，大家都是“汕”，大多數人又是同根同源，講的語言，風俗習慣也有著千絲萬縷的關係。所以，不由分說的被連在了一起！但是汕尾，原名“汕美”，濱臨南海，盛產魚蝦，素以濱海魚港著稱，有美麗的濱海風光，故得“汕美”之名。因此汕尾一開始就不是為了與汕頭挂鉤。當然原潮汕跟海陸豐的居民一樣大都是從福建莆田、漳州一帶過來的，而且兩個地區都連在一起，構成一個區域，講著同樣的語言，過著同樣的風俗習慣。而且在很久以前都是同一個行政區，如古揭陽就包括了這兩者。這些都是把海陸豐劃入潮汕區域的原因。

　　
其實，汕尾人與其它地區的潮汕人，是有很大不同的！在海陸豐，沿海一帶的潮汕文化與內陸一帶的客家文化既獨立發展，又互相倚重，既共生共榮又各有天地！或許是因為歷史上長期歸屬廣府文化跟客家文化並重的惠州府管轄的緣故，（只有50年代末到80年代初才歸汕頭管轄）而且又身處在客家人的包圍圈之中，汕尾一面臨海，其它身惠州，河源，梅州，揭陽中間，惠、河、梅都是客家地區，另與之接壤的揭陽部分，也大都是半客家地區，如揭西，普寧，只有惠來這麼一個小缺口與潮汕其它地區相連，而本地北部山區，也有陸河等大量的客家人聚集地！所以人們俗稱海陸豐人為“半山客”。


但由於地緣的關係，不少禮儀習俗與潮汕其它地區是不大不同。但是在婚禮上，以前的海陸豐跟潮汕是不同的。以前的海陸豐婚禮辦得有點象喪事。海陸生女兒出嫁，同寅姐妹都來作伴，唱了三夜哭嫁歌。臨嫁前夕，母親嫂子等女眷也加入哭嫁的行列。上花轎（上車）時，一家人哭哭啼啼，號啕如送喪。而新娘的打扮，卻是一身白衣白裙。手持雨傘，儼若孝婦樣子。但現在這種婚禮基本上消失了。

　　
兩者最大的區別應該是兩地心理上的互相詆毀。

　　

例如潮汕人說海陸豐人為“充場”？，而海陸豐人稱潮汕人澀（嗇）仔。可見兩地心理上並不那麼認同對方為自己人。當然在其他心理歸屬上基本上是相同的。但是我覺得他們還是有區別的。但是海陸豐文化並不是潮汕亞文化，我們也不承認。更不能說是福佬亞文化，海陸豐語言文化更接近於閩文化。我相信我們大部分海陸豐人是不願意做人家的文化歸屬而沒有自己的文化的.

　　
另一個不同點就是語言。汕尾的方言是很雜的，基本上海豐縣，陸豐縣，城區等，大部分地區通行的是

　　
“福佬話”。即深受客家話跟廣府話影響的閩南話。而陸河縣，海豐縣與陸豐縣的北部少部分地區，則有不小的部分講的是深受“福佬話”影響的“客家話”。還有少量講白話的集中于汕尾港和馬宮港，使用人口多數為深水漁民。其它還有“佔米話”，“畬語”等！其中，“佔米話”是一種含有官話成份但深受客家話、閩南話影響的混合型方言，有陸豐市西南鎮青塘村、大安鎮坎石潭和海豐縣平東鎮龍吟塘3個方言島，使用人口約9000人。“畬語”是聚居住在海豐縣鵝埠鎮紅羅村的畬族居民所操的本民族語言，使用人口約180人。下面簡單說一下潮汕話跟海陸豐福佬話的區別：海陸豐人說東西是“連細”或者“人細”

　　
還有原潮汕地區講話用“啖”，而海陸豐用講，這點跟福建閩語還有台灣話相同。其他的其他上是相同或相似。但是，我認為東西跟用什麼說話是一個群體的很重要的標誌。

　　

海陸豐人的語言，無論是潮汕話，還是客家話，彼此都早已深深地受到了對方的影響，而形式發生了大變！例如：相對於潮汕其它的地方，海陸豐人講的“福佬話”因受客家人的影響，相對於其它地區的潮汕人講的“福佬話”，語氣上是偏重的；而海陸豐人講的“客家話”，則因受“潮汕話”的影響，相對於興梅的客家話，也是偏硬的！！

　　
事實上，海陸豐人是都具有一種既有異於潮汕，又與客家不一樣性格的獨特人群！他們的性格，是兼具了潮州與客家兩種性格的優缺點，並在此基礎上溶合而成的。他們既具有潮州人的團結，講義氣，強悍的性格，又具有客家人那種達觀向上，自強不息，堅韌的品格！他們是這兩種不同民係深深溶合在一起後而形成的。這中間，早已很難分清，哪些是屬潮汕人的性格，哪種是屬客家人的性格了！他們的為人，處世，對事對人的態度方式，風俗習慣，風土人情等方面，無不深深地體現著獨特于海陸豐人以外的人的地方，全都帶上了深深的“海陸豐人”烙印！

　　

但由於海陸豐地區在地緣上跟潮汕的關係，交通地理的問題。特別是語言，心理，風俗上的接近，再加上原潮汕行政區的各個地方也不是相同的。這樣就可以把海陸豐地區劃入大潮汕的。當然不劃海陸豐也可以，但絕對不允許把海陸豐方言劃入潮汕話。因為語言是判定一個民係的最重要的因素。當然對於海陸豐是不是屬於潮汕，目前仍存在太多不同的觀點。總之,如果說大潮汕當然包括海陸豐,這是因為海陸豐的文化基本上跟潮汕相同;但如果是指原潮汕,當然是不包括海陸豐的.其實包不包括都是一樣,但是千萬不要出現令人迷惑的事情,就比如上面提到的由陳澤泓主編的《潮汕文化概說》裏面的尷尬。

　　
至於原潮汕行政區與海陸豐的淵源如何，具體怎麼定位。由於閱歷不深，怕弄巧成拙，這方面有賴於專家學者給出定論。但唯一可以肯定的是,海陸豐人跟潮汕人是一個民係，是某程度上的老鄉，這是不爭的事實。