河洛人----＊海洋的子民＊

有一好無兩好，ho2　有新婦無牛母。bo2



「有一好無兩好，有新婦無牛母。」即句俗語字面的意思是，世間事往往是有某一款的好處(方便、利益)，相對來講嘛有某一種的缺點(不便、損失)；以查埔兮娶某來講，娶(chua7)一個新婦，厝內著加一個跤手，會凍關照厝內外，鬥做工課，甚至生囝傳後嗣，古早人講即款的代誌叫「有趁」。但是一個查某囝飼大漢嫁人，總是愛收聘金兼食大餅(禮餅)，這是一筆大開銷，所以查埔兮即頭，只好將厝內上值錢會生牛仔囝的牛母賣掉，這著是另外一種的損失，總講一句是「甘蔗好食，無雙頭甜」。

一寡(一些)自認聰明的世俗人，總是用心計較，想空想縫卜(要)得著所有的好處，結局最後才發現無釆工閣了戇工。比如講，報紙廣告刊出：「徵求有美貌、身材好的青年男女，毋免經驗，月給薪水十外萬」，即款的廣告一看著知影，這可能是從事參(和)色情有關的行業，若有人想卜貪求暴利，伊除了會損身體以外，尊嚴佮名譽嘛會盡掃落地，甚至受著法律的制裁，一生的前途烏有去。經濟學家常常強調「機會成本」，來表示做任何代誌，攏愛付出代價。天跤下(天底下)，無迄款(那種)食免先(錢)的中晝頓。若有人想卜佔便宜食無料，終其尾只有付出閣(再)卡大的代價。所以有即款的認知了後，咱愛有為目標、為理想扑拚付出代價的心理準備。北京語講：「有得必有失」，表示有得著某一種好處，相對的是另外一種的失落。所以經濟理論提出「比較利益」來做為代誌的判斷佮申勼(chun-kiu伸縮)，是真有道理的。

參即句俗語相關的，另外有：「好，好無十全(cng5)；歹(bai2)，歹無迦稜(ka-nng5)。」、「一空掠雙隻，好康。」、「甘蔗好食，無雙頭甜」、「水歹(sui2-bai2)無處比，合意卡慘死。」


【註】

1.有一好無兩好(u7 cit8 ho2 bo5 nng7 ho2)：凡事有得必有失，端看從何種角度來審視。
2.有新婦無牛母(u7 sin pu7 bo5 gu5 bo2)：娶了媳婦家裡多一個人，雖說佔了便宜，但為應付聘金之需，卻要買掉最值錢的母牛。







先顧腹肚，too2　才顧佛祖。coo2



「先顧腹肚(堵)，才顧佛祖。」即句俗語所強調的意思是，世間上最現實的是生活問題，每一個人代先愛解決的問題是「食三頓」，北京語講「混一口飯吃」。腹肚顧好勢了後，食飯無煩惱，人才有氣力去想生死信仰的問題，去從事宗教的活動。換一句話講，人愛先解決基本生理的需求，才會當去想生活以外的代誌，比如文學、藝術的創作，理想的實現，生命的探討等。「民以食為天」嘛會凍來說明即句俗語的意義，

台灣早期是一個移民的社會，移民的出身攏是散赤家庭，所以無惜生命危險渡過烏水溝(台灣海峽)，莫怪有一句俗語按爾講「唐山過台灣，心肝結歸丸。」來到台灣開墾，從事耕作，歸年通天拍拚做穡(sit4)，除了愛繳田租以外，嘛愛繳「天租」，不時愛祁求風調雨順，看天食飯，一旦收成無好的時陣，一家大小著愛枵(iau餓)腹肚，借錢來過日。移民也好，做佃農也好，攏是說明食三頓的苦楚，生活的艱難。早前咱的祖先，攏是用「食飽未？」、「卜佗位(那裡)去？」來相借問，來表示對親情朋友的關懷。唯遮(由此)咱多少會凍了解，「顧腹肚」佇人類歷史發展的過程中，扮演了上蓋關鍵的意義。

參即句俗語相關的，另外有：「第一顧腹肚，第二顧佛祖。」、「千苦萬苦，為著腹肚。」、「會離門戶，未離腸肚。」、「趕人生、趕人死、趕人食無天理。」、「枵雞不畏箠，枵人無惜面體皮。」、「萬項總是罔罔是，度腹肚袂枵飢。」、「凊飯(剩飯)等枵人，破粿等乞食。」、「米飯一粒著抾起，扑損五榖雷扑死。」、「有錢食鮸，無錢免食。」、「一粒田螺九碗湯，三粒田螺一醃缸。」


【註】

1.先顧腹肚(sing koo3 pat4 too2)：人吃五榖雜糧，所以首要解決民生問題，故稱民以食為天。
2.才顧佛祖(ciah4 koo3 put8 coo2)：解決生理飢餓的需求後，才能有餘力從事信仰的問題，去思考生命、藝術等問題。







未食五月粽，cang3　破裘毋甘放。pang3



「未食五月粽，破裘毋甘放。」即句俗語字面的意思是，猶未食著五月節(農曆五月五日)的肉粽進前，氣候隨時會有變化，寒(kuann5)熱有時袂(不)穩定，所以雖然是一領破裘仔，嘛毋通傷(過)早收起來囥(kng3)。萬一若遇著早暗起風的時，會凍穿來避風寒。因為依台灣的節氣來講，肉粽節(端午節)過了，氣候才真正進入炎熱的夏天。

雖然得卜進入廿一世紀，但是到目前為止，台灣的民間猶原咧使用農曆的日期做為過年過節的根據。農曆一年十二個月中間，分做二十四節氣，以春夏秋冬、氣候寒熱佮種作相關的現象來區分。二十四節氣是一個月中間有「一節」佮「一氣」。二十四節氣分別是：

唯春天第一工的「立春」開始；閣來照順序是準備耕作的「雨水」；春雷響起震動萬物的「驚蟄」；日時佮暝時平長的「春分」；東南風吹起的「清明」；提醒農民時雨將卜落降的「穀雨」。

紲(接)落來的「立夏」是熱天的第一工；「小滿」是穀類將卜盈滿的時；「芒種」指稻穀已經成穗；「夏至」是日時上長的一工；尤其熱天的熱(jiat8)氣愛到「小暑」、「大暑」的時，才會完全散發出來。

熱天過了，就到了「立秋」；熱氣也佇「處暑」即工開始退去；水氣 會凝成露水的「白露」；等到日時佮暝平長的「秋分」，代表秋天真正開始，「寒露」、「霜降」了後，天氣就愈來愈冷。

「立冬」了後的「小雪」、「大雪」帶來了寒冷的冬天，「冬至」是 暝時上長的一工，家家戶戶習慣佇即工食圓仔湯補冬；「小寒」、「大寒」就真正進入了冬天上畏寒的時刻 過了大寒，新的一年又閣來到。

參即句俗語相關的，另外有：「五月端午前，風大雨也連。」、「紅雲日出生，勸君莫出行。」、「六月十二，彭祖忌，無風也雨意。」、「六月棉被，揀人甲。」、「田蠳若結堆，戴笠穿棕簑。」、「四月芒種雨，五月無焦土。六月火燒埔。」、「無冬節咧搓圓，那有冬節無搓圓。」


【註】

1.未食五月粽(bue7 ciah8 goo7 gueh8 cang5)：尚未吃五月端午節的粽子。由於端午節過後，氣候才真正進入炎熱的夏天
2.破裘毋甘放(phua3 hiu5 m7 kam pang3)：指端午節之前，氣候仍然不穩定。所以即使一件破棉襖，隨時都有禦寒的功用，所以不可太早收藏起來。






資料來源 : 台灣文學研究工作室-董峰政 http://ws.twl.ncku.edu.tw/bu-gi/siokgi/choan-tau-ku/choan-tau-ku.htm#1999.06.01

(有興趣的話，這裡很多)








板主 :



本來以為在台灣，關心文化的人已經越來越少了，但是來到無名小站，卻發現原來沒那麼糟，還是有許多人關心本土文化的發展的。



先顧腹肚，才顧佛祖...這是在＂飛虎506-laijogy ＂那裡看到的



有一好,無兩好...則是在＂寒夏居yoways＂的嘉言錄看到的，這裡不但有美食的介紹，還有對當紅電影及小說的精闢見解。



有好妹子＂wu620＂，用鏡頭記錄台灣之美的＂憨榮winmyevent＂，對閩南文化深刻研究的虔誠基督徒＂的葉兄Pentecostal＂，以及許許多多關心台灣文化的朋友們，在關懷本土文化的路上，就不會覺得孤單。



感恩hann5...各位！