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中元節的由來
農曆七月十五日是我國民間的重要節慶。在古代，民間在這一天以剛收成的新穀祭拜祖先，而道教的「中元節」，及佛教的「盂蘭盆節」也在同一天，又相傳農曆七月是鬼月，在這個月當中間，「好兄弟」們都會來到來人間受人祭拜，由種種的由來融合成今日的「中元普渡」。
一、道教的說法︰
「中元節」原來是道教的說法，農曆正月十五日為「上元」，是天官賜人升官、發財的賜福日；十月十五日為「下元」，是水官解厄日，解厄是什麼？像車禍、生病、破財都是厄；解厄即成天求神拜佛，解運免除禍害。七月十五日為「中元」，是地官赦罪日，地官大帝在這一天來到凡間，考察眾人，分別善惡，因此在這天，民間都有祭祀地官大帝的儀式，而這一天也是一般人家祭拜祖先，祈求祖先庇福的日子。這是中元節成為民俗節日的主要原因。
二、佛教的說法︰
七月十五日是所謂的「盂蘭盆會」，這個日子的由來與道教的中元普渡不太相同。「盂蘭盆」，本是印度話「烏蘭婆拏」原音的轉變，為「救倒懸」的意思，人生的痛苦有如倒掛在樹頭，苦不堪言，為免眾生免於「倒懸」之苦，佛家便在廟中誦「盂蘭盆經」，並且佈施食物給孤魂野鬼。至於這種風俗，相傳是起源於「目連救母」的傳說。
三、民間的信仰︰
中元普渡，除了佛、道所說的目連救母，在七月十五普渡亡魂外，後來民間又繪聲繪影的增添了七月一日鬼門關開門的傳說。據說每年的農曆七月初一，地府會打開鬼門關，讓無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭，一個月內，左鄰右舍輪流祭拜，有人拜初一，有人拜初二，直到七月的最後一天，才會關上鬼門關，這批孤魂野鬼才又回到陰間，所以農曆七月又叫做「鬼月」。
資料來源 : 彰化市鄉土教學活動教才 http://www.tfps.chc.edu.tw/~taiwan/changhua/411/index.htm
普度孤魂-中元節
農曆七月是民間俗稱的鬼月；鬼月時，在陰間的孤魂野鬼會被放出來， 而在陽間的人們則會舉辦一些祭拜的活動來款待他們，讓他們盡情享受這難得的“假期”。 尤其是農曆 7/15日，也就是「中元節」這一天，家家戶戶都會準備豐富的祭品，燒香焚紙， 好好的祭拜這些從陰間來的好兄弟。
目蓮救母
「中元節」的起源，主要來自佛教中「目連救母」的故事。目連是佛祖座下法力最高深的弟子，他的母親因為生性吝嗇、惡毒貪婪，死後墮入輪迴中的餓鬼道。 目連為了解救母親，就在農曆 7/15時廣造「盂蘭盆會」，引導地獄裡的孤魂野鬼享用盆裡的食物， 為母親贖罪，使母親獲得超渡。 後來每到7/15這一天，佛家就會教民眾做「盂蘭盆會」，以百味五果供養佛、僧， 解救在陰間受苦的七世祖先。
中元節傳統習俗
除了「盂蘭盆會」，「搶孤」、「搶旗」、「放水燈」和「燒化」也是中元節常見的幾項傳統習俗。
搶孤、搶旗、放水燈和燒化
寺廟在舉辦普渡大會時會建一個「孤棚」，棚子裡排滿粿飯和供品。「搶孤」就是當儀式完成後， 大家衝上前去搶剩下的供品。傳說只要搶到供品，一年之中都會很幸運。 而「搶旗」就是搶高掛在孤棚竹竿頂端的紅色小旗；這枝旗被視為航海人在海上的護身符， 能保佑他們平安歸來。 中元節晚上將瓜皮或油紙做成的各種防水燈，放到河中、海邊，讓它隨水漂流，叫做「放水燈」。 放燈的意思，是給水裡的鬼魂照路，以免他們迷路。
「燒化」就是把紙錢和紙做的衣服、用品等燒掉，給祖先的亡魂使用。俗語叫「燒包袱」。 每一個包袱上要寫好物品數量和收件亡魂的姓名，也就是七代祖先的名字。
在中元節所舉辦的各種活動，最主要是為了追念死後的亡魂，所以 我們應該在這一天虔誠祭拜， 向祖先表達思念的心意。
資料來源 : http://stu.wpes.tcc.edu.tw/~s87089/new_page_46.htm
中元節
農曆七月民間傳說地府開鬼門，餓鬼紛紛出來「討食」，於是人間舉辦普渡拜拜，其中以七月十五日中元節最為盛大。「道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存；卻怪紅箋貼門首，肉山酒池慶中元」。這是清人王凱泰描述光緒年間台灣普渡的情形，他說「盂蘭」來自印度是佛教的祭儀，「中元」卻純是道教拜三官之一「地官」的祭典，可是兩者卻合在一座道場中舉行有點奇怪。
事實上臺灣的普渡，原是表現移民文化的傳續，同時也彰顯臺灣先民在墾拓階段的一頁艱辛歷史，這一段時期，先民離鄉背井有一些人水土不服客死異鄉者，或是天災人禍枉死者，凡此均讓生者興起側隱之心，因而同鄉之人齊聚寺廟大發慈悲舉行普渡，這樣的活動也有聯繫情感，整合村眾，具體表現宗教、民俗的社會功能。在道士、和尚的普渡儀式中，最能表現這種功能；而放火燈，則是為召請水中孤魂。
普渡場面盛大，除了宰豬屠羊外，更有以蔬果雕刻的供品及全套米食捏塑的「看桌」及「看牲」，插塑的供品包括了海、陸、空各種水族飛禽走獸、蔬果等。
資料來源 : 民俗思想起 http://www.boe.ylc.edu.tw/~ylc04/mu/T07/festival/seventh_full_moon_festival.html
板主 :
中元普渡在台灣是即个真被台灣人重視个節日，尤其是做生理人，普个祭品愈儕，表示愈旺育誠心。
前文建會副主委吳錦發曾經講過...in1客家人攏感覺福佬人真浪費，連中元普度攏拼場面...
這可能就是所謂个民族性，聽講新加坡个福佬人嘛有共款个風俗情形。
早期景氣真好个時，真儕菜市ㄚ抑是公會，普渡个時，擱會請表演團來予好兄弟ㄚ看鬧熱，除了歌ㄚ戲佮布袋戲，最受歡迎是歌舞團清涼个演出；
彼時在台中市五權路舊果菜市場，中元夜干單牛肉場就有3,4團咧拼場，因為人儕，後壁才來个，揭(gia5拿)椅ㄚ啦，甚至gia5馬椅(be2 i2梯子)都有，么壽鬧熱个。
暗時在傳統市場，用真儕圓桌排祭品咧普，有祭品是用麵粉做外皮，內餡用蕃薯，做成各種動物抑是神話人物个型，按妮叫做＂看桌＂。
一般在厝个門口拜拜，大部分祭品用礁料(ta1 liau7乾貨)佮涼个菜；普个時，對好兄弟ㄚ，袂使講＂保庇＂，無～聽講好兄弟ㄚ食飽會毋走，按妮就麻煩囉！
一開始，嘴愛唸...普渡公,好兄弟ㄚ總請，今ㄚ日是舊曆７月半，僎(chuan5準備)一寡....以下个家己去唸
水燈
看桌
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