河洛人----＊海洋的子民＊

台灣話與漳州話的詞彙絕大部分相同，尤其是基本詞彙，從漳州人移居台灣地時帶去的詞，如“食(吃)、困(睡)、走(跑)、行(走)、面(臉)、衫褲(衣服)、阿公(祖父)、阿媽(祖母)、風台(颱風)、凍霜(霜凍)、塗骹(地板)、長歲壽(長壽)等，以及其他一大批日常生活用語，都是一樣的。

　　
據台灣語言專家考證，有些源於台灣的詞，也隨海峽兩岸民間往來，成為漳州話常用詞，如“牽手”指妻子，是由台灣山胞稱娶妻為“牽手”的發音演化而成。“檨仔”指“芒果”，是由盛產芒果的山地人發音而得名，內地人接受這個詞，曾寫為近似音：“番蒜”。“歌仔戲”源於漳州一帶的錦歌，傳入台灣後發展為“歌仔戲”。“歌仔戲”一詞隨著該劇種的回傳而成為漳州方言詞。

　　

台灣話雖然本源於漳州話和泉州話，但由於時空的距離，有一批舊詞消失，一批新詞產生。

　　


(一)台灣特定的人文、歷史、地理情況反映到語言中，產生了與漳州話不同的一部分詞語。

　　
1.台灣曾被西班牙、葡萄牙、荷蘭等西方殖民主義者入侵過，因此在台灣留有其語言痕跡。現在常用的一個音譯詞“甲”，荷語為cup，度量單位，一甲等於14.55市畝。在荷蘭據台時期引入的一種花，被命名為“番花”(閩南話稱外族外國人為“番”)。清順治十八年(1661年)，鄭成功率軍攻克赤嵌城，荷蘭人退守熱蘭遮城，守將鄂易度想乘鄭軍缺糧追擊，鄭軍得四處民眾糧食支援，端午節以雜糧混合煎成條塊狀代粽子發給將士，年底光復了台灣。台南人為了紀念，每逢端午節便做這種食品應節，稱為“煎du ”。

　　
日本佔領台灣半個世紀，推行“語言同化”的高壓政策。日本戰敗，台灣回歸祖國後，許多帶殖民地色彩的日語藉詞消失了，如稱日本警察為“大人”，台灣人自稱為甘藷人(因台灣地形如一個大甘藷)，稱勞工為“烏手”等。一小部分日據時代的詞，至今成為台灣話中與漳州話不同的外來藉詞，大體有三種情況。

　　
用方言讀音，藉日語詞的漢字形式及詞義。如：埠頭(碼頭)、便當(簡便飯盒)、萬年筆(鋼筆)、自轉車(自行車)、自動車(汽車)、坪(度量單位3.306平方公尺)、飛行機(飛機)、放送(廣播)、運轉手(司機)、機車(摩托車)。

　　
部分借用日語,加上方言固有詞構成新詞。如：看護士,以日語“看護婦”中的後一字改為方言“士”。放送機，即日語“放送”加方言“機”(擴音器)。小使仔，以日語“小使”加方言詞尾“仔”(雜役)。免仙，日語“錢”讀音如 ｓｉａｎ3 ，藉此音，加上方言“免”，意為免費，“仙”是以音藉字形，與意義無關。

　　
此外，還有的藉日語音義加方言組成表示新義的詞。如“搓圓仔湯”，日語稱圓仔為“團子”，讀音與“談合”(日語為協調、協談之意)相同，台灣人假借“圓仔湯”為“談合”，加上表示動詞的“搓”，表示講價錢之義，後發展成為一種非法分利的專門術語，含貶義。還有由日本傳來的外語藉詞，如西洋按摩法，英語為massage，日本音譯再轉入台灣，成為“馬殺雞”一詞。

　　

2.台灣特殊的人文地理反映到語言的用詞上，產生一些獨特的詞，有的已經消失，有的至今沿用。

　　
山地人：指高山族同胞，因其居住地方多在僻遠山區。“山地”也特指山林地區。

　　
斗六門：今斗六市，因此地居民平埔族的發音而得名。其餘如秀姑巒、璞石谷、葫蘆墩，都由當地少數民族語言諧音命名。

　　
內山舉人：原指虛有其名的人,後延伸指作少見世面的鄉下佬。清代指台灣山林未開闢的地區統名“內山”，那裡的人沒有接受文化教育的機會，更無舉人出現。

　　
烏貓、烏狗：指風流年輕男女。山地人古語稱少女為“貓女”,後以“貓”藉指未婚女子，又加上“烏”字，指暗中與人談情說愛的少女，含貶義。而與之相對的少男則以“狗”相應稱之。

　　
烏鴉嘴：指紋面刺墨。泰雅族自古有刺墨紋面風俗，女子除紋額外，還從耳根直刺至嘴角兩邊，成為v形，象一個烏鴉嘴,故稱。今已無此習慣，只在烏來等風景區某些老太太沿襲民族古老習俗而為之。

　　
番割：指山地商販，是清代台灣的獨有行業。山地人最初交易以物換物，稱“換番”，平地人通山地語者以此為業，俗稱整批販賣貨物的人為“割”，便稱這種商人為“番割”。開始僅有與山地人交易者的含義，後因這些人行騙、盤剝山地人，此語則含貶義。

　　
廍：閩南話指製糖作坊。台灣盛產優質甘蔗，榨糖技術系自閩南傳入,所以台灣至今以“廍”為地名的有幾十近百處。如下廍裡、寮廍、下廍、興化廍、頂本縣廍、下本縣廍、糖廍裡等。

　　
郊：專指對外貿易商號機構。相當於現在的進出口公司。清朝台灣三大對外貿易則是南郊蘇萬利、北郊李勝興、糖郊金永順。此名詞于日佔台後即消失。

　　
落溜：指落入圈套。據《吾學編》記載：“台灣西有彭湖島，海水漸低,謂之落漈，舟行誤入,百無一反。”以此喻人落入陷阱。

　　
落漈：指由盛而衰敗。由上述“落漈”之意而來。

　　
鴨賞：台灣蘭陽特產板鴨。“賞”，乾的意思。

　　
台灣蟳：指腹空無學問的人。由台灣歇後語“台灣蟳——無膏”而來。海產紅蟳，其精華在腹中的膏黃，若無此膏則為劣貨。

　　
青仔叢：指不熟世故的人。不諳熟,則“生”,閩南方言“生、青”同音，這種人便稱為“青仔叢”(方言稱檳榔樹)。又指自不量力者。日本佔領時期，發行最高額台幣100元鈔,這種面額相當於新台幣1.8萬餘元。其正面印兩棵、背面一棵檳榔樹，以為台灣標識。這種幣一般人難得見到。某些小姐常對自不量力的追逐者說：“青仔叢，沒有見過是不是？”以示譏諷。另又指娛樂場中出手百元的闊少為“青仔叢”。

　　
薪夥、辛勞：指店員、營業員。原來用“伙計”一詞。台南商家稱所用的人為“伙計”，而台北因建省後開發較慢，商家漸多，來者多無家室,臨時姘合者假稱“伙計”,使這個詞詞義有“情婦”一說。因此，再造“薪夥”、“辛勞”表示原義。
　　



(二)台灣講閩南方言的人多是福建泉州、漳州移民的後裔，兩地方言詞匯原有差異，所以今之台灣話中，有的漳州話的詞被捨棄，只用泉州的。有時兩者並用。又因客家話也傳入台灣，閩南籍人在混居中，也吸收廣東東部的客家話詞彙。

　　
台灣話與漳州話對同一事物用不同的詞，有的是取泉州有，而漳州沒用的詞，有的兩種並用。

　　


(三)從漳台同指一事物而詞形不同的多音節詞分析，構成詞素，大多數是部分差異的，有一小部分是完全不同的。因此，在口語交流中易於理解的多。

　　
漳州話與台灣話的差異很小，它們都是閩南話的一個分支，而且因為台灣人多半是由漳、泉兩地傳入，所以，一般台灣人與漳州人語言相通，不存在阻隔。用台灣話寫的小說，用台灣話演唱的戲劇和歌曲，漳州人也可聽懂，而且倍感親切。