潮州福建兩地爭注 我們的“蘇六娘”該不該也申遺？
近日，潮州福建兩地爭注“陳三五娘傳說”的事件引起社會的關注，而與“陳三五娘傳說”同樣發生在潮汕地區、同樣讓潮人耳熟能詳的“蘇六娘傳說”應不應該儘快申報非物質文化遺產也引起了汕頭市民熱議。昨天上午，記者前往“蘇六娘傳說”發生地之一 --- 潮陽區西臚鎮尋找蘇六娘足跡。
好心南鳳人安葬蘇六娘
汽車從西臚鎮政府出發，沿著鎮道行進，大約5分鐘便拐進一條小村道，同行的西臚鎮宣委林佩卿告訴記者：“到了，這就是南鳳村，蘇六娘墓就在村裡的白嶼上。”
南鳳村人對記者的來訪非常熱情，一位村幹部主動當起“導遊”。沿著彎彎曲曲的村道，記者來到了白嶼。早上10時的白嶼一片靜謐，陽關燦爛，古榕掩映。拾階而上，一座古墓呈現眼前。“當年，蘇六娘就是葬在這裡。”村幹部指著墓碑告訴記者。記者看到，古墓被四五棵古榕樹環抱，古墓保護得非常好，墓碑上面寫著“明妣蘇六娘之墓”，墓前放在兩盆塑膠製作的菊花。據林佩卿介紹，西臚鎮有關部門對“蘇六娘傳說”整理和蘇六娘墓的保護十分重視，幾年前曾出資對古墓及周圍的環境進行修葺。
讓記者感到意外的是，蘇六娘墓前還放著一些新的香燭，顯然是不久前有人來祭拜過。“幾百年過去了，誰還會來祭拜蘇六娘呢？”對於記者的喃喃自語，村幹部笑了笑、搖搖頭說：“具體不知道是誰，但每年，南鳳村及周邊村落的不少村民都會來這裡祭拜。”記者感到十分遺憾，未能遇到那些前來掃墓的有心人。
“這裡以前是大海，現在已經成為農田了，”村幹部指著墓前的大片農田告訴記者，“據村裡的老人說，蘇六娘的屍體就是在這裡找到的。當年，蘇六娘被沉入榕江，表哥郭繼春得知後也投江殉情，兩人的屍體沿江漂流，飄到了白嶼，郭繼春的屍體讓西臚的家人收去安葬了，好心的南鳳人就把蘇六娘葬在這裡。”
堅貞愛情永刻潮人心
滄海桑田，蘇六娘和郭繼春愛情故事已經過去數百年，而他們的堅貞不諭也隨著一代代潮人的訴說與解讀，融入西臚人乃至潮人的血液，刻進他們的心靈。
在南鳳村，65歲的鄭和枝老人向記者重複那一段潮汕人都耳熟能詳的故事：明代蘇員外家資殷富，安人林氏於元宵節生下一女，因排行第六，取名六娘。蘇六娘天生麗質，加上聰穎過人，深得父母寵愛。及長，至潮陽西臚舅父寄讀，與表兄郭繼春相愛，私訂鴛盟。誰知蘇員外因至潮州打祖墳官司，將六娘許配于饒平秀才楊子良。楊家催娶甚迫，六娘抗婚無效，遂與表兄密約私奔。在封建禮法的迫害下，蘇六娘這種追求婚姻自由的做法被封建衛道者視為大逆不道，將她裝進豬籠裡沉入榕江，造成悲劇。表兄郭繼春聞訊也悲痛欲絕，蹈江殉情。
據了解，潮汕地區至今仍流傳一個很帶傳奇性而又言之鑿鑿的故事，就是蘇六娘和郭繼春化為二只白海豚，長年在西臚雷浦之間的江面游弋。而在雷浦村，據稱自從蘇六娘沉江後，幾百年來雷浦村的寨門被緊緊封住，因為按照迷信的說法，如果寨門開啟，就會再出現像蘇六娘一樣美麗而又“有傷風化”的女子。直到解放後，這個寨門才被徹底打開。如今雷浦村的姑娘們早已衝破了封建的禁錮，追求屬於自己的夢想。
聽完這段令人聞之扼腕的故事，記者心裡感到一陣莫名的悵惘。慨歎之餘，也深深感謝潮劇《蘇六娘》的改編者，在他的筆下，劇中蘇六娘在婢女益春的幫助下與表兄終成眷屬。畢竟美滿的結局是老百姓所盼望的。
據介紹，西臚鎮對“蘇六娘傳說”等非物質文化遺產的整理、保護、傳承十分重視，在幾年前對蘇六娘墓進行修葺的同時，還對有關傳說的資料進行整理。
“陳三五娘傳說”潮州福建兩地爭注
“陳三五娘傳說”是一個廣泛流傳於台灣及中國潮汕地區、閩南等地的民間故事，以它為藍本的潮劇《陳三五娘》入選《百年梨園春秋》，被認為可與湯顯祖《牡丹亭》並論。
傳說中的陳三，是福建泉州人，而五娘是潮州人。這兩人的愛情傳說不僅被改編成為戲劇，更以歌謠、小說、說唱等形式廣泛流傳。雖然故事版本眾多，但大家對於故事發生地---潮州---卻無爭議。
但是，這個“發生在潮州”的“陳三五娘傳說”卻在不久前成為了福建省第二批非物質文化遺產，福建方面還擬將其申報成為國家級非物質文化遺產。對此，潮州市文化局分管非物質文化遺產項目整理和申報工作的有關負責人也表示，準備把“陳三五娘傳說”作為廣東省第三批非物質文化遺產項目去申報。
對於“陳三五娘傳說”申遺之爭，有學者認為，文化是共享的，申請非物質文化遺產是一件好事，而申遺要重在傳承與發展。申請之後要去重視，不然再優美的故事都變成了一個空殼。
撰文/本報記者黃穎
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