河洛人----＊海洋的子民＊

      宋元時期泉州港的海外貿易航線，從東北亞的日本、朝鮮半島至東南亞、南亞、波斯灣，一直連接到東非沿岸，是為中國海上絲綢之路的重要港口之一。曾於嘉定至寶慶年間（1208─1227年）擔任泉州市舶司提舉的趙汝適，在他1225年編撰的《諸蕃志》一書中，記錄了當時海外有58個國家和地區與泉州港進行貿易往來。以今天的地理概念而言，其範圍包括東亞、東南亞、南亞、西南亞以及非洲東海岸的廣大地區。到了1349年，當泉州港處於鼎盛時期，一個長住泉州的江西商人汪大淵寫了另一本同樣重要的著作《島夷志略》，它告訴我們，泉州同海外的貿易往來，此時已發展到98 個國家和地區。
 

　　對外開放的態勢，給國內外商人帶來了無限商機。隨著泉州港對外貿易範圍的不斷擴大以及進出口商品的增多，不僅給這個梯航萬國的港口城市帶來了空前的繁榮，也使它成為東方最大的商品集散中心，以及中外多種文化彙聚的交流中心。一位名叫雅各‧德安科納的意大利猶太商1271年遠航來到泉州港，這裡的一切讓他驚歎，他在親歷見聞《光之城》手稿中稱泉州城是一座世界上最富有的不夜城。




鄭和下西洋與泉州


       1405─1433年，鄭和七次率領龐大的船隊出使亞、非三十多個國家和地區，史稱「鄭和七下西洋」。其規模之大、航線之長和航行次數之多，堪稱為航海史上的空前壯舉。
 

　　1417年，鄭和在第五次下西洋前往波斯南部重要港口忽魯謨廝（今伊朗霍魯木茲島）之前，特地到泉州的靈山聖墓，向兩位唐代葬於此的穆斯林先賢行香，祈求庇佑航海成功。原碑至今仍豎立在靈山聖墓。


　　泉州與阿拉伯世界此前已經有長達七百多年的友好交往史，這對航海家鄭和而言無疑具有極大的吸引力。這裡有一大批熟悉西洋航線的航海技術人員和修造海船的一流工匠，又有不少通曉阿拉伯語和其他語言的翻譯人才。各種史料記載和民間傳說表明，鄭和不僅專程到聖墓行香，還奏請朝廷撥款修建泉州天妃宮，在泉州僱海船，招水手，聘通事（翻譯），組織陶瓷、絲繡等貨物，並以這裡的老船工為導航人員。如今，在惠安百奇、晉江深滬等地，都流傳著與鄭和下西洋有關的許多動人故事。可見泉州人為鄭和的航海活動立下了功勞。然而，由於明初朝廷在鄭和航海活動之後不再對外開放，而是實施嚴厲的海禁政策，終於導致泉州港口經濟的急劇衰退。 





自由開放的商機

中外商品集散地 


　　宋元時期，作為中國最主要的中外商品集散地之一，數量驚人的各種進口商品源源不斷地運入泉州港，再從這裡銷往內地；而種類繁多的國內商品也源源不斷地彙聚於此，銷往海外各地。
 

　　在琳琅滿目的進口貨物中，為數最多的是香料和藥物。朝廷對這類商品的進口非常重視。1974年在後渚港發掘的海船，便是南宋末年載著香料和藥物從東南亞回航後沉沒的。出土的遺物中以香料藥物為大宗，未脫水的香料藥物數量最大，約2,350多千克，包括降真香、檀香、沉香、乳香、胡椒、龍涎香、朱砂和玳瑁等。香料藥物一直是宋元時期最大宗的進口商品，因此有的學者將當時連接東西方的海上通道，稱之為「香料之路」。香料藥物的輸入，雖然被統治階級大量用作奢侈品，但也給傳統中國醫藥增添了許多新的品種，並豐富了食品的內容，這對人們的社會生活無疑是有益的。



進出口商品

 
　　據史籍記載，宋元時期從泉州港出口商品的種類有數百種，以紡織品衣料最多，陶瓷等日用品、食用品次之。在外銷商品中，雖以福建各州縣的地產為大宗，但是來自江南甚至西南各省的產品中，也不乏名牌貨，如海南島的海南布，蘇杭二州的蘇杭色緞，浙江龍泉瓷，江西景德鎮瓷器，廣東、雲南的牙梳等等。 





海上絲路的不夜城


      意大利猶太商人雅各‧德安科納在中國的「羊年」1271年來到泉州港，他比馬可‧波羅1275年抵達上都（今天北京）還要早4年，比馬可‧波羅1292年從泉州港啟航回國則足足早了20年。


　　雅各在親歷見聞的手稿中，這樣描述泉州城：

　　「因為街上有如此眾多的油燈和火把，到了晚上這個城市被映照得特別燦爛，在很遠的地方都能看到它。由於這個原因，人們稱這座城市為光之城。」
 

　　「這是一個很大的港口……它所在地的江面又寬又廣，整個江面行駛著一艘艘令人驚奇的貨船。每年有幾千艘載著胡椒的大船在此裝卸，此外還有大批其他國家的船隻，裝載著各種各樣的貨物。就在我們抵達的當天，江面上至少有15,000艘船，它們來自阿拉伯、大印度、錫蘭、小爪哇、中國北方地區，以及意大利和法蘭西其他王國。」
 

　　「這是一座極大的貿易城市，商人在此可以賺取巨額利潤……來這個城市的商人是那麼多，有法蘭克人、薩拉森人、印度人、猶太人，還有中國商人，一年到頭它都像一個巨大的交易市場，因而在這裡你可以找到來自世界遙遠地方的商品。」
 

　　「在城裡，人們還可以聽到100種不同的口音，人群中有許多來自國外，當地人也有精通法蘭克語和薩拉森語的……城裡有不同教派的基督教徒，有些教徒還佈道反對猶太人；除此之外，還有薩拉森人、猶太人和許多其他有自己的寺廟、屋舍的教徒，每一種人都呆在城內各自的地方。……生活在這裡的各民族、各種教派，所有人都被允許按照自己的信仰來行事。」等等。 







資料來源 ： 光明之城 泉州 http://www.chiculture.net/php/sframe.php?url=/20205/html/b07/20205b07.html"