上元燈節(siong7 guan5 ting1 ciat4)：民間習稱為「正月十五」，這是新春期間最令人賞心悅目的節目，「上元」是三界公–天公官、地官、水官三神中天官的誕辰，新春拜拜是祈「天官賜福」，到了十月十五日再做「謝平安」感謝三界公的庇佑。
「燈節」是源自佛教、道教的觀點祈福而來，由於這一個節慶沒有過年那樣繁複的俗套，人們正好有一份閒情來玩樂，因此元宵節的民俗休閒活動非常豐富；又因時逢一年之始，做一些民間俗信的活，非關迷信祇是好玩罷了，如：
迎鼓仔燈(ngia5 koo2 a2 ting1)：元宵夜裡大人小人手一枝鼓仔燈，點上蠟燭大街小巷行走，花燈各種造型都有，琳瑯滿目不亞於現代，由於做了「腰鼓」形狀特別多，故稱為「鼓仔燈」。
燈猜(ting1 chai1)：早期一般寺廟都會舉辦文虎徵紙稱為「燈猜」，即現代的「燈謎晚會」。謎題雅俗共賞 如：「祖孫」猜《四書》一句，謎底為「父父子子」、「和尚摸頭自想」猜《四書》一句，謎底為「吾豈匏瓜也哉」，相當文雅又幽默；亦有很俚俗者，如小弟娶阿兄的婦（婦，台語俗作某）」猜晾曬工具之一，謎底為「竹篙杈（台語音與「得哥妻」諧音）」。
鑽燈腳(lng3 ting1 kha1)：夫妻同遊賞燈，特意在燈下穿行，稱為「鑽燈腳」，俗諺有云：「鑽燈腳，生卵胞（男性性徵）」，人們咸信鑽過燈下會生男兒，詩人勝詩描述說：「燈市煌煌一道開，遊人多處玉成堆；就中無數嬌痴女，為祝添丁逐遠來。」（陳朝龍「竹塹竹枝詞」）偷芼聰、跳菜股：這是屬於年輕一輩的遊戲，元宵節夜晚年輕的同儕們偕到菜哺裡去嬉戲，故而俗諺有云：「偷芼（摘取）蔥嫁好翁」、「跳菜股（跳過菜畦）娶好婦」在澎湖則有「佬估娶好姥（妻）」，因當地家屋牆壁、圍垣 多採「佬估石」為建材；另有「拔竹籬生囝兒」之諺，意謂偷拔了人家籬笆的竹片，可生男兒；不過竹籬芭的主人，可是被得不勝其煩，就反制在籬笆上橫加了一條繩索，謂「牽籬經拔了予爾眛生（我加上經線，你拔了就連女兒也生不出來）」。
放蜂炮：台南縣水鎮，早期曾經發生瘟疫，當地人於於元宵節夜晚迎請關帝爺出巡並沿隱途放爆竹，歷經百餘年，相沿成習變成了爆竹平射飛竄，宛若群蜂出巢，即為聞名遐邇的「鹽水蜂炮」。
放天燈：台北縣平溪鄉十分村，舊時曾經鬧過盜匪打家劫舍，村人走避山上，盜匪退原後，留守之人即以閩南流傳過來之天燈升空通知訊息，是日恰值元宵節，嗣後每年均放天燈紀念稱為「平安燈」。
迎寒單爺：以四人合力抬一「輦轎」，轎上坐一人遊行市街，任商家燃放成串之爆竹攻擊，以博取賞金，名曰「炸寒單爺」亦稱為「造佛」或「燒佛」，商鋪俗信爆竹放得越多，這一年將生意興隆大發利市。裝扮寒單爺及抬「輦轎」之人均為「羅漢腳仔（流浪漢）」。清人陳朝龍有詩描述說：「燒佛鳴鉦事更奇，赤身禁冷耐支持；火神到處畫，一路嫌人放炮遲。」
弄土地公：與迎寒單爺異曲同工，是以兩人一前一後共抬「輦轎」上坐土地公在街上遊行，坊間商家放爆竹若迎，抬「輦轎」者就在商家門前，趨進又倒退如此反覆幾趟，俟商家致紅包後再離去；民間俗信土地公在門前停留，將帶來財富。
擲炮城：客家地區元宵節夜晚，於寺廟廣場立一支二層樓高竹竿，上懸掛一方形鐵箱 ，四週各開一洞口，內置一串小爆竹稱為「炮城」，擲者由下往上拋擲點燃之爆竹，命中則引發「炮城」內小爆竹小爆炸，民間咸個命中者當年將大發。
乞龜：元宵節各寺廟均有「紅龜粿」，供信眾向神明「扑貝」（台語音，意為擲筊）乞求，言明來年加倍還願，如若未獲神明「允諾」，則再許願增加還「龜」數額，如此遞增直到神渡「允諾」為止。民間俗信食用乞來之「紅龜粿」，將去霉運招來吉祥。
關椅仔姑：台語「關」，是指陰陽間的關卡，是進入陰間，人與鬼神聯絡之意，其法是以一隻椅子代表一三姑的小女孩，當問卜者發問時，由抬椅者憑搖晃的椅子姑作答，關椅仔姑時要唸詞：「三歲姑，四歲姐，阮兜有檳榔心，也有番薯藤，好食不分恁，分阮三姑較親；親落親，親豆藤，豆藤白波波，一條路仔通奈何，行到奈何橋，腳也搖、手也搖。」
聽香：元宵夜於寺廟向神明燃香祈告自身之疑難，然後往外行執，暗中聽他人談話，再回寺廟「拔貝」（台語音，意為擲筊）請示神明，卜測疑事之休咎，以上兩者可視為占卜行為，對於疑難之載並無法解決，祇不過是趁著佳節好玩罷了。
資料來源 : 民俗思想起 http://www.boe.ylc.edu.tw/~ylc04/mu/T07/festival/lantern_festival.html
「燈節」是源自佛教、道教的觀點祈福而來，由於這一個節慶沒有過年那樣繁複的俗套，人們正好有一份閒情來玩樂，因此元宵節的民俗休閒活動非常豐富；又因時逢一年之始，做一些民間俗信的活，非關迷信祇是好玩罷了，如：
迎鼓仔燈(ngia5 koo2 a2 ting1)：元宵夜裡大人小人手一枝鼓仔燈，點上蠟燭大街小巷行走，花燈各種造型都有，琳瑯滿目不亞於現代，由於做了「腰鼓」形狀特別多，故稱為「鼓仔燈」。
燈猜(ting1 chai1)：早期一般寺廟都會舉辦文虎徵紙稱為「燈猜」，即現代的「燈謎晚會」。謎題雅俗共賞 如：「祖孫」猜《四書》一句，謎底為「父父子子」、「和尚摸頭自想」猜《四書》一句，謎底為「吾豈匏瓜也哉」，相當文雅又幽默；亦有很俚俗者，如小弟娶阿兄的婦（婦，台語俗作某）」猜晾曬工具之一，謎底為「竹篙杈（台語音與「得哥妻」諧音）」。
鑽燈腳(lng3 ting1 kha1)：夫妻同遊賞燈，特意在燈下穿行，稱為「鑽燈腳」，俗諺有云：「鑽燈腳，生卵胞（男性性徵）」，人們咸信鑽過燈下會生男兒，詩人勝詩描述說：「燈市煌煌一道開，遊人多處玉成堆；就中無數嬌痴女，為祝添丁逐遠來。」（陳朝龍「竹塹竹枝詞」）偷芼聰、跳菜股：這是屬於年輕一輩的遊戲，元宵節夜晚年輕的同儕們偕到菜哺裡去嬉戲，故而俗諺有云：「偷芼（摘取）蔥嫁好翁」、「跳菜股（跳過菜畦）娶好婦」在澎湖則有「佬估娶好姥（妻）」，因當地家屋牆壁、圍垣 多採「佬估石」為建材；另有「拔竹籬生囝兒」之諺，意謂偷拔了人家籬笆的竹片，可生男兒；不過竹籬芭的主人，可是被得不勝其煩，就反制在籬笆上橫加了一條繩索，謂「牽籬經拔了予爾眛生（我加上經線，你拔了就連女兒也生不出來）」。
放蜂炮：台南縣水鎮，早期曾經發生瘟疫，當地人於於元宵節夜晚迎請關帝爺出巡並沿隱途放爆竹，歷經百餘年，相沿成習變成了爆竹平射飛竄，宛若群蜂出巢，即為聞名遐邇的「鹽水蜂炮」。
放天燈：台北縣平溪鄉十分村，舊時曾經鬧過盜匪打家劫舍，村人走避山上，盜匪退原後，留守之人即以閩南流傳過來之天燈升空通知訊息，是日恰值元宵節，嗣後每年均放天燈紀念稱為「平安燈」。
迎寒單爺：以四人合力抬一「輦轎」，轎上坐一人遊行市街，任商家燃放成串之爆竹攻擊，以博取賞金，名曰「炸寒單爺」亦稱為「造佛」或「燒佛」，商鋪俗信爆竹放得越多，這一年將生意興隆大發利市。裝扮寒單爺及抬「輦轎」之人均為「羅漢腳仔（流浪漢）」。清人陳朝龍有詩描述說：「燒佛鳴鉦事更奇，赤身禁冷耐支持；火神到處畫，一路嫌人放炮遲。」
弄土地公：與迎寒單爺異曲同工，是以兩人一前一後共抬「輦轎」上坐土地公在街上遊行，坊間商家放爆竹若迎，抬「輦轎」者就在商家門前，趨進又倒退如此反覆幾趟，俟商家致紅包後再離去；民間俗信土地公在門前停留，將帶來財富。
擲炮城：客家地區元宵節夜晚，於寺廟廣場立一支二層樓高竹竿，上懸掛一方形鐵箱 ，四週各開一洞口，內置一串小爆竹稱為「炮城」，擲者由下往上拋擲點燃之爆竹，命中則引發「炮城」內小爆竹小爆炸，民間咸個命中者當年將大發。
乞龜：元宵節各寺廟均有「紅龜粿」，供信眾向神明「扑貝」（台語音，意為擲筊）乞求，言明來年加倍還願，如若未獲神明「允諾」，則再許願增加還「龜」數額，如此遞增直到神渡「允諾」為止。民間俗信食用乞來之「紅龜粿」，將去霉運招來吉祥。
關椅仔姑：台語「關」，是指陰陽間的關卡，是進入陰間，人與鬼神聯絡之意，其法是以一隻椅子代表一三姑的小女孩，當問卜者發問時，由抬椅者憑搖晃的椅子姑作答，關椅仔姑時要唸詞：「三歲姑，四歲姐，阮兜有檳榔心，也有番薯藤，好食不分恁，分阮三姑較親；親落親，親豆藤，豆藤白波波，一條路仔通奈何，行到奈何橋，腳也搖、手也搖。」
聽香：元宵夜於寺廟向神明燃香祈告自身之疑難，然後往外行執，暗中聽他人談話，再回寺廟「拔貝」（台語音，意為擲筊）請示神明，卜測疑事之休咎，以上兩者可視為占卜行為，對於疑難之載並無法解決，祇不過是趁著佳節好玩罷了。
資料來源 : 民俗思想起 http://www.boe.ylc.edu.tw/~ylc04/mu/T07/festival/lantern_festival.html
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