軀體與靈魂的結合
民間俗信人是軀體與靈魂的結合，生時軀體所處的世界是陽間，死後靈魂所歸的地方叫陰間，陰間的靈魂俗稱為鬼，人有人的空間，鬼有鬼的世界。有子孫祭祀、供奉牌位的，可轉化成神格的存在，若無後嗣奉祀的，稱為「無緣鬼魂」也就是孤魂野鬼。無人奉祀的無緣鬼魂，在台灣民間尊稱為「老大公」或 「好兄弟」，其中含有尊崇之意，也有敬畏之心。
基於人道的關懷，悲憫其無人奉祀。因此為他建祠，使之有所依歸，《春秋傳》：「鬼有所歸，乃不為厲」，有所歸之後才不會危害人間，這也是台灣民間信仰的共同觀念。
一般供奉鬼魂的祠廟概稱為「陰廟」，以其非正神、天仙之故。這些陰廟以性質不同又分類奉祀。如義民廟、有應公、水流公、萬善祠、姑娘廟等。有些醫院也設有「院公」「院婆」的小祠廟供奉死於院中的病患;也有民眾將城隍廟、地藏王廟歸納為陰廟。供奉這些孤魂野鬼的陰廟，通常在廟都設有納骨塔、納骨間放置無主骨骸，納骨之處平常重門深鎖。俗信七月初一是鬼門開啟的日子，凡供奉陰鬼之祠廟，在這一天凌晨，都會象徵性地將放置骨骸的門打開，以示釋放鬼魂出來人世享受百姓的祭祀。
台灣民間在七月初一傍晚，家家戶戶都會往門外準備牲禮、經衣、冥紙等祭拜「老大公」，為孤魂野鬼接風洗塵。一般路口、屋簷下也安置「老大公燈」或稱「普度公燈」為孤魂野鬼照明。「老大公橙」外型通常是四方型，質料以玻璃製成，可防風雨並可透光。燈上寫著「慶讚中元」、「陰光普照」、「信士xxx敬供」等字。
為使孤魂野鬼能安心渡假，自七月初一起，一切驅鬼儀式如祭煞、暗訪、神明遶境等活動一律停止，以避免驚擾到好兄弟們的假期。這些周到的設想，反映出台灣民間對孤魂野鬼的體貼。
有應公廟
有應公類陰廟有 「百姓公」、「金斗公」、「萬善爺」、「大墓公」等種類。有應公廟所奉裡的亡靈，是在修路或建築時所挖掘出土的無主骨骸。這些無主骨骸都是身份不明、無人奉祀的無緣鬼魂。為使無緣變有緣，而不會危害世間，可得到庇佑和福蔭，故將這些無主的骨骸集中一起，置於斗甕中，建祠祭祀，稱為「萬善同歸」。而有許多的有應公極有可能是平埔族原住民的骨骸，因平埔族「不用棺葬」，而選擇空地或 「馬璘」(墓地)挖坑落葬，因此漢人在開墾時就常會挖到這些無主骨骸。
通常有應公廟在廟前掛有紅披，上書 「有求必應」四個字，故稱有應公廟。有應，也就是取其有求必應之意。據說因為有求必應，所以信徒很多。
大眾廟
大眾爺係為死於非命的孤魂，據說是鬼中的「厲鬼」。《左傳》:「晉侯夢大厲」，其注云:「厲，鬼也。」古以死而無後稱厲，因無後嗣奉祀的鬼魂，生活無著便成為「厲鬼」作祟害人。
大眾爺和有應公，相同點都是奉祀無主鬼魂，相異處是大眾爺是鬼中的厲鬼，而有應公所奉的則是無主的骨骸。古時民智未開，民眾遇到疾病纏身，以為是沖犯「厲鬼」之故，於是焚香燒紙祭拜，祈求疾病離身。《士喪禮》云:「疾病幬於厲」，為求平安乃為厲鬼建祠奉祀以安撫亡魂。
義民廟
義民廟中所供奉的，大都是幫助清廷平亂而壯烈犧牲之客家人，因有功於政府，而獲敷封為義民的亡靈骨骸，其性質上有別於其他陰廟。義民爺又稱 「忠勇公」、「義民公」或 「褒忠義民爺」。開台初期，閩粵間因爭地爭水糾紛與族群對立等因素，引發許多大大小小的械鬥事件，因為變亂而戰死的客家民眾不許其數，於是將眾多屍骨集中收埋，建祠祭祀。在這些平亂中戰死者多為客家人，故義民廟是客家地區陰廟信仰的代表。
老大公廟
在老大公廟中最具代表性的，首推基隆的 「老大公廟」。咸豐元年 (一八五一年)，漳泉兩邑移民在魴頂 (今南榮公墓)發生大規模械鬥，雙方死傷慘重，屍骨盈野。後經地方有力人士出面協調，將死者遺骸集中埋葬，並糾資建「老大公廟」，奉祀撫慰亡靈。
後人為避免族群械鬥，共謀基隆地區的繁榮和諧，於是地方人士乃議定農曆七月十五舉行中元普渡，由三籍移民一起超渡因械鬥、癬疫、海難、中法戰爭等事件而喪生的亡靈。近年來基隆中元祭不但是規模最盛大的一項宗教儀式，也發展成名聞遐邇的民俗觀光活動。
水流公
水流公是指水上漂流的浮屍，而主要以海難而亡者較多。在開台初期，移民從大陸渡海來台，當時船隻的設備簡陋，遇到風暴險阻經常船毀人亡。當時常見被水沖至岸邊的無名屍首，念其無依無祀，又基於悲憫及畏懼，故將其屍首收納建廟奉祀。如位於北海岸著名的「十八王公廟」，即是供奉十七位海上罹難者和一隻狗的水流公廟。據說該廟十分靈驗，因而廟裡的香火很盛，至十八王公廟祈願上香的信徒不斷，而且愈晚愈熱鬧，形成北海岸地區一項特殊的景觀。
姑娘廟
姑娘廟專指供奉女性孤魂的廟祠。因自古代以來基於男女有別、男女授受不親的傳統觀念，把非親屬關係男女屍首當然不能「同居」，必須分開建祠祭祀，而有姑娘廟的產生。因為姑娘廟所奉祀的女性有的是未成年死亡，據傳這些女性長大後也有嫁尪的念頭，故有 「捉尪」之說。正因此傅說，更添加了姑娘廟的神秘性與恐怖性。然而這種說法在台海不只是一項傅說而已，而是發展出「娶鬼妻」的民間習俗。台灣的姑娘廟非常多，其中以旗津 「二十五淑女墓」最負盛名，有些姑娘廟則以 「仙姑」代稱以提昇她們的位階
資料來源 : 基隆民俗風情 http://www.keelung.url.tw/k4/k47/unit_k47_b.htm
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