高雄師範大學客家文化所 吳中杰
朱一貴事件後，當時之閩浙總督覺羅滿保在＜題義民效力議敍疏＞中提到：「臺灣鳳山縣屬之南路淡水，歷有漳、泉、汀、潮四府之人，墾田居住。潮屬之潮陽、海陽、揭陽、饒平數縣，與漳、泉之人，語言聲氣相通。而潮屬之鎮平、平遠、程鄉三鄉，則又有汀州之人，自為守望，不與漳、泉之人同夥相雜。」
這段敘述說明了臺灣南部漢人移民的複雜性；至少可以分成四個群類:
1.福建福佬（漳、泉之人）
2.福建客家（汀州之人）
3.廣東客家（潮屬之鎮平、平遠、程鄉）
4.廣東福佬（潮屬之潮陽、海陽、揭陽、饒平）
時至今日，我們在六堆周圍地區，仍然可以見到若干清代廣東移民形成之聚落或遺跡；根據筆者整理文獻及實際調查得知，其中只有少數可以確定是廣東客家後裔，例如潮州鎮劉厝的劉氏、高樹鄉大埔的陳氏、歸仁鄉崙頂及沙崙之徐氏等。有些則確定是廣東福佬，例如萬巒鄉佳佐陳氏、橋頭鄉義山凌氏、仁武鄉赤西劉氏、屏東市崇蘭蕭氏等。更多的是尚待釐清的對象：諸如內門鄉潭墘劉氏及中埔湯氏、潮州鎮四春的鍾氏、仁德鄉鍾厝的鍾氏及後壁厝的劉氏、燕巢鄉中庄的李氏、高雄市籬仔內的沈氏、大社鄉大社的孫氏及三乃的巫氏等。
此外還有一些以粵東地名來命名的村落，如田寮鄉的海豐、大寮鄉的潮州寮、岡山鎮的程香（鄉）、長治鄉的揭陽崙上、里港鄉的潮陽厝、屏東市的海豐、潮州鎮的潮州等。本論文將臚列文獻及調查之成果，說明判斷前揭各地點族群屬性的理由；同時將工作推進到未知的那些地點，試圖瞭解自清代以來，散佈在六堆周圍地區的廣東移民，是否和六堆內部村莊一樣，屬於廣東客家？抑或是他們原本就屬於覺羅滿保所言之「與漳、泉之人，語言聲氣相通」、以往曾經是使用潮汕福佬話的廣東福佬人？此一研究將對於覺羅滿保留下的謎團，提供適切的解答。
朱一貴事件後，當時之閩浙總督覺羅滿保在＜題義民效力議敍疏＞中提到：「臺灣鳳山縣屬之南路淡水，歷有漳、泉、汀、潮四府之人，墾田居住。潮屬之潮陽、海陽、揭陽、饒平數縣，與漳、泉之人，語言聲氣相通。而潮屬之鎮平、平遠、程鄉三鄉，則又有汀州之人，自為守望，不與漳、泉之人同夥相雜。」
這段敘述說明了臺灣南部漢人移民的複雜性；至少可以分成四個群類:
1.福建福佬（漳、泉之人）
2.福建客家（汀州之人）
3.廣東客家（潮屬之鎮平、平遠、程鄉）
4.廣東福佬（潮屬之潮陽、海陽、揭陽、饒平）
時至今日，我們在六堆周圍地區，仍然可以見到若干清代廣東移民形成之聚落或遺跡；根據筆者整理文獻及實際調查得知，其中只有少數可以確定是廣東客家後裔，例如潮州鎮劉厝的劉氏、高樹鄉大埔的陳氏、歸仁鄉崙頂及沙崙之徐氏等。有些則確定是廣東福佬，例如萬巒鄉佳佐陳氏、橋頭鄉義山凌氏、仁武鄉赤西劉氏、屏東市崇蘭蕭氏等。更多的是尚待釐清的對象：諸如內門鄉潭墘劉氏及中埔湯氏、潮州鎮四春的鍾氏、仁德鄉鍾厝的鍾氏及後壁厝的劉氏、燕巢鄉中庄的李氏、高雄市籬仔內的沈氏、大社鄉大社的孫氏及三乃的巫氏等。
此外還有一些以粵東地名來命名的村落，如田寮鄉的海豐、大寮鄉的潮州寮、岡山鎮的程香（鄉）、長治鄉的揭陽崙上、里港鄉的潮陽厝、屏東市的海豐、潮州鎮的潮州等。本論文將臚列文獻及調查之成果，說明判斷前揭各地點族群屬性的理由；同時將工作推進到未知的那些地點，試圖瞭解自清代以來，散佈在六堆周圍地區的廣東移民，是否和六堆內部村莊一樣，屬於廣東客家？抑或是他們原本就屬於覺羅滿保所言之「與漳、泉之人，語言聲氣相通」、以往曾經是使用潮汕福佬話的廣東福佬人？此一研究將對於覺羅滿保留下的謎團，提供適切的解答。
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