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李鴻禧（1937年3月—），台灣嘉義市人，憲法專家。兩蔣時期是台灣「四大自由派學者」之一。
父親李長庚，日治時期服務台灣銀行嘉義分行，頗受日人重用。李鴻禧1949年考進嘉義中學初中部，1955年進台灣大學法律系法學組。在學期間，涉獵日本的憲法著作，對日本人美濃部達吉的「天皇機關說」更作深入研究。李鴻禧欽佩其憲法及其風骨，後決心去日本攻讀憲法。1958年畢業，服預官役之後，回故鄉嘉義教書，不久進行政院任職。1964年放棄教育部美國獎學金留學考試，一心前往日本國立東京大學。1968年考取日本政府獎學金，「遠離寡母、妻子和一對仍在幼稚園的兒女」，留學東京大學法政研究所，從碩士班到博士班六年期間專攻憲法。東京大學法學博士蘆部信喜是李鴻禧博士論文《戰後日本司法獨立之分析研究——以人權保障為基準》的指導教授(惟始終未取得學位)，蘆部本人是「日本近代公法學宗師」──美濃部達吉的學生，憲法大儒宮澤俊義教授的學弟。1974年8月回到臺大，初任講師，再升為副教授、教授。早期熱心從事黨外運動，曾任凱達格蘭學校校長，現職財團法人凱達格蘭基金會董事長。對於《中華民國憲法》的「怪異性」有極其激烈的批判，稱其為「龍的憲法」。著有《憲法教室》等書。
民進黨政府執政後，李鴻禧被聘為「新憲法小組」召集人，並制定「制憲時程表」：預計2006年「完成新憲法架構」，2007年5月20日付諸公投，2008年5月20日「正式實施新憲法」。
李鴻禧認為《中華民國憲法》有七大病理：
第一個病理，將兩種不相容的憲法合而為一。資本主義憲法和共產主義憲法是水火不容的，但這個世紀卻出現兩位人物硬要將兩種憲法合在一起，一位是孫文，一位是鄧小平。
第二個病理，將直接民權和間接民權混同。孫文竟然異想天開，發明由人民選出國大代表，這是間接民權，卻由國大代表代替人民行使選舉，罷免、創制、複決這些直接民權。
第三個病理，孫文發明政權與治權的劃分。他將權分為政權與治權，前者是人民管理政府的權，後者是政府統治人民的權，前者為權，後者稱能，但這個權到底是權力或者是權利？孫文沒有分辨清楚。
第四個病理，孫文將三權分立變質為五權憲法。三權分離的想法來自英國的洛克和法國的孟德斯鳩；他們之所以將三權分離開來，是基於性惡論。……孫文不採取西方性惡論的思想，卻採取性善論，讓五權分工合作，造就一個萬能政府。
第五個病理，發明考試權和監察權。孫文在主張將監察制度獨立出來，目的是為超然於政黨，這是不可能的。誰能執行監察權？必定是民意代表，代表民意監督政府；既是民意代表，一定是由選舉產生；有選舉制度，一定有政黨加入。……在西方國家，彈劾權都是兩院制才有，一定是由下議院提起彈劾訴追，由上議院彈劾審判。但是，我國的監察院提出彈劾，卻沒有機關可以審判，所以又在司法院設立公務人員懲戒委員會，這根本是牛頭不對馬嘴，司法機關所追究的是法律責任，但監察機關所追究的是政治責任。
第六個病理，更為奇怪，就是國民大會。國民大會原是共產主義的人民民主集中制的設計，由人民選出人民代表，實際上由他們執行各項權力；但孫文逝世之後，卻又在國民大會之外另設總統制度，這與原來的設計格格不入。
第七個病理，孫文將司法權放在五權憲法裡，歸為治權的一部分，既然司法權屬於治權，就與人民民主集中制一樣，司法不能完全獨立；而且，在最高法院之上又設司法院，弄得體制混亂不明。
學經歷
國立台灣大學副教授、教授
日本國立東京大學法政研究所客座研究員
中國比較法學會理事長
西田社布袋戲基金會董事長
《憲法、憲政之生理與病理》，前衛出版社，1991年4月30日出版。
《憲法教室》，月旦出版公司，1994年8月出版。
《民間司法改革白皮書》，業強出版社，1997年7月10日出版。
《憲法與人權》，元照出版公司，1999年12月1日出版。
《違憲審查論》，元照出版公司，1999年12月1日出版。
《台灣法律史研究的方法》，學林文化事業有限公司，2000年6月1日出版。
《台灣憲法之縱剖橫切》，元照出版公司，2002年12月1日出版。
《台語之美》，清涼音文化，2004年1月12日出版。
《李鴻禧教授的幸福觀》，清涼音文化，2004年1月12日出版。
《社會與人口》，清涼音文化，2004年1月12日出版。
《台灣憲法淺說》，清涼音文化，2004年1月12日出版。
《西方瑞士，東方台灣》，清涼音文化，2004年1月12日出版。
《李鴻禧憲法教室》，元照出版公司，2004年5月1日出版。
民間全民電視公司《台語之美》
民間全民電視公司個人政論節目《民間全民電視公司聽李鴻禧講看嘜》
民間全民電視公司《民視晨間新聞》的政論單元〈台灣論壇〉
父親李長庚，日治時期服務台灣銀行嘉義分行，頗受日人重用。李鴻禧1949年考進嘉義中學初中部，1955年進台灣大學法律系法學組。在學期間，涉獵日本的憲法著作，對日本人美濃部達吉的「天皇機關說」更作深入研究。李鴻禧欽佩其憲法及其風骨，後決心去日本攻讀憲法。1958年畢業，服預官役之後，回故鄉嘉義教書，不久進行政院任職。1964年放棄教育部美國獎學金留學考試，一心前往日本國立東京大學。1968年考取日本政府獎學金，「遠離寡母、妻子和一對仍在幼稚園的兒女」，留學東京大學法政研究所，從碩士班到博士班六年期間專攻憲法。東京大學法學博士蘆部信喜是李鴻禧博士論文《戰後日本司法獨立之分析研究——以人權保障為基準》的指導教授(惟始終未取得學位)，蘆部本人是「日本近代公法學宗師」──美濃部達吉的學生，憲法大儒宮澤俊義教授的學弟。1974年8月回到臺大，初任講師，再升為副教授、教授。早期熱心從事黨外運動，曾任凱達格蘭學校校長，現職財團法人凱達格蘭基金會董事長。對於《中華民國憲法》的「怪異性」有極其激烈的批判，稱其為「龍的憲法」。著有《憲法教室》等書。
民進黨政府執政後，李鴻禧被聘為「新憲法小組」召集人，並制定「制憲時程表」：預計2006年「完成新憲法架構」，2007年5月20日付諸公投，2008年5月20日「正式實施新憲法」。
李鴻禧認為《中華民國憲法》有七大病理：
第一個病理，將兩種不相容的憲法合而為一。資本主義憲法和共產主義憲法是水火不容的，但這個世紀卻出現兩位人物硬要將兩種憲法合在一起，一位是孫文，一位是鄧小平。
第二個病理，將直接民權和間接民權混同。孫文竟然異想天開，發明由人民選出國大代表，這是間接民權，卻由國大代表代替人民行使選舉，罷免、創制、複決這些直接民權。
第三個病理，孫文發明政權與治權的劃分。他將權分為政權與治權，前者是人民管理政府的權，後者是政府統治人民的權，前者為權，後者稱能，但這個權到底是權力或者是權利？孫文沒有分辨清楚。
第四個病理，孫文將三權分立變質為五權憲法。三權分離的想法來自英國的洛克和法國的孟德斯鳩；他們之所以將三權分離開來，是基於性惡論。……孫文不採取西方性惡論的思想，卻採取性善論，讓五權分工合作，造就一個萬能政府。
第五個病理，發明考試權和監察權。孫文在主張將監察制度獨立出來，目的是為超然於政黨，這是不可能的。誰能執行監察權？必定是民意代表，代表民意監督政府；既是民意代表，一定是由選舉產生；有選舉制度，一定有政黨加入。……在西方國家，彈劾權都是兩院制才有，一定是由下議院提起彈劾訴追，由上議院彈劾審判。但是，我國的監察院提出彈劾，卻沒有機關可以審判，所以又在司法院設立公務人員懲戒委員會，這根本是牛頭不對馬嘴，司法機關所追究的是法律責任，但監察機關所追究的是政治責任。
第六個病理，更為奇怪，就是國民大會。國民大會原是共產主義的人民民主集中制的設計，由人民選出人民代表，實際上由他們執行各項權力；但孫文逝世之後，卻又在國民大會之外另設總統制度，這與原來的設計格格不入。
第七個病理，孫文將司法權放在五權憲法裡，歸為治權的一部分，既然司法權屬於治權，就與人民民主集中制一樣，司法不能完全獨立；而且，在最高法院之上又設司法院，弄得體制混亂不明。
學經歷
國立台灣大學副教授、教授
日本國立東京大學法政研究所客座研究員
中國比較法學會理事長
西田社布袋戲基金會董事長
《憲法、憲政之生理與病理》，前衛出版社，1991年4月30日出版。
《憲法教室》，月旦出版公司，1994年8月出版。
《民間司法改革白皮書》，業強出版社，1997年7月10日出版。
《憲法與人權》，元照出版公司，1999年12月1日出版。
《違憲審查論》，元照出版公司，1999年12月1日出版。
《台灣法律史研究的方法》，學林文化事業有限公司，2000年6月1日出版。
《台灣憲法之縱剖橫切》，元照出版公司，2002年12月1日出版。
《台語之美》，清涼音文化，2004年1月12日出版。
《李鴻禧教授的幸福觀》，清涼音文化，2004年1月12日出版。
《社會與人口》，清涼音文化，2004年1月12日出版。
《台灣憲法淺說》，清涼音文化，2004年1月12日出版。
《西方瑞士，東方台灣》，清涼音文化，2004年1月12日出版。
《李鴻禧憲法教室》，元照出版公司，2004年5月1日出版。
民間全民電視公司《台語之美》
民間全民電視公司個人政論節目《民間全民電視公司聽李鴻禧講看嘜》
民間全民電視公司《民視晨間新聞》的政論單元〈台灣論壇〉
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