河洛人----＊海洋的子民＊

簡介

閩，是種族名，蛇圖騰，支族很多，周禮稱「八蠻七閩」，今天稱為「福佬」，一說是古 「貂獠」族，大約在兩漢時來自黃河流域的華夏族〈東夷漸融入華夏〉相融合，北方移民者有官吏與平民，他們帶著古漢字古漢語進入閩南，同化了閩越人，使閩南保存了中古前中原的語言文化，也許是丘陵式小農耕植，有古越人溫馴遺風，閩南人兩千年來皆是被征服被統治，包括五代時北方人王潮兄弟建立的閩國，唯一例外的是明末鄭芝龍所建立的海洋性政權，明、清、民國閩南人皆沒有人躋升於權力中心。




早期文化融合

閩南人的根源不論是從中原一帶南遷，是「南蠻」、百越、甌駱族的後裔，是漢、越混血後代，重要的是偏處東南一隅的閩南人，自中國漢朝以降，避開了歷代很多胡和雜處局面，所以語言、血統、風俗習慣都保持比較早期的漢族文化特色。永嘉之亂（三一一年）後，五胡實際已在江北融入漢族而消失，唐代的回紇、土蕃及五代時國的局面、宋的契丹、遼、金、蒙古，其中除了蒙古王朝外，胡人的政權和影響，大多只及江北半壁。台灣人大致又在明末清初移民臺灣，又避開了多一曾的胡化影響。




閩南人祭典


（一）王船祭典：

「王船祭典」是台灣沿海地區特有的祭儀，如：屏東縣東港鎮、台南縣西港鄉、高雄縣茄萣鄉...等地。臺灣地處亞熱帶，早年常遭瘴癘瘟疫肆虐，再加上衛生、醫療條件差，使得人人聞瘟色變。先民們相信那是瘟神（尊稱為王爺）作亂帶來的，為求合境平安、消災解厄，因而舉辦「王醮」，以送瘟神疫鬼出境，即「逐疫」之儀。相關網址：http://jing.loxa.edu.tw/index.html



（二）媽祖祭典：

媽祖是海上的守護神，更是許多沿海居民心靈與精神的寄託，在台灣是非常重要的民間信仰。因此在每年農曆三月二十三日媽祖的生日這天，各地的媽祖廟都會舉行隆重的祭典，來慶祝媽祖聖誕，稱為「迎媽祖」。


「迎媽祖」時，媽祖及其他神轎、各陣頭會繞境遊行，隊伍浩浩蕩蕩，一路香煙繚繞，炮聲不絕，非常熱鬧。民間相信媽祖出巡，可驅魔除害，並保佑合境平安。媽祖過境時，沿途居民無不虔誠膜拜，並準備豐盛食品，接待隨行香客。



（三）中元祭點：

農曆七月十五日為中元節，又稱作「盂蘭盆會」，這一天，各廟宇舉行普渡，是佛、道教重要的行事。依目前臺灣民間習俗，七月一日鬼門開，孤魂野鬼返回人間，尋找佳餚享受。七月三十日關鬼門，主管冥府的閻羅王便將孤魂召回，徘徊於陽間的孤魂野鬼，必須回到陰間地府。所以民間將農曆七月稱為「鬼月」，而七月十五日的中元節則是鬼月祭祀活動的最高潮。


除了中元普渡之外，家家戶戶會準備祭品祭拜好兄弟，民間尚有「放水燈」的活動，這是基隆、中港等港口特有的活動，目的是普渡水中的孤魂野鬼，其中以基隆中元祭的放水燈最富盛名。另外，「搶孤」也是中元祭典的重頭戲，頭城、板橋、恆春、澎湖等地通常會在中元時舉行搶孤的活動。





王船祭典