河洛人----＊海洋的子民＊

鄭成功（1624年8月27日－1662年6月23日）是明朝末年軍事名將，原名鄭森，小名福松，詣明末大儒錢謙益時受字大木。祖籍福建泉州南安，出生於日本九州平戶藩。父為鄭芝龍，母為日本田川氏。南明唐王隆武帝賜國姓朱，名成功，字明儼，故又稱鄭國姓、國姓爺；南明桂王永曆帝封他為延平郡王，故又稱鄭延平或鄭王爺。「Koxinga」一詞是荷蘭人等外籍人士對他的習稱，即源自閩南語的「國姓爺（Kok-sèng-iâ）」。

鄭成功為明朝最後一個強調反清復明的官員，並透過實質的武力使當時佔領台灣的荷蘭東印度公司之人員離台，並流傳了眾多極富傳說色彩的史跡和傳奇故事。死後他被葬於台灣台南鹿耳門港附近。


生平

鄭成功的父親為鄭芝龍，受明朝朝廷招安前，為武裝海商集團的首領。母親是日本女子田川氏，明天啟四年（1624年，日本寬永元年）農曆七月十四日（8月27日），在日本平戶島川內浦千里濱海灘上產下鄭成功。六歲之前跟隨母親住在平戶，之後在福建省晉江縣安平鎮（現安海鎮）住了十餘年。1644年李自成攻入北京，明思宗自縊，吳三桂引清兵入關。在這樣的亂世裡鄭成功入南京國子監太學讀書，拜當時南京禮部尚書錢謙益為師。

鄭成功有四弟。唯一同母的是終身未曾離開日本的田川七左衛門，目前還有後人在日本。


鄭成功受南明隆武帝攏絡，賜姓為明朝的國姓朱，並封忠孝伯，這也就是他俗稱國姓爺的由來。22歲任南明隆武帝御營中軍都督。清世祖順治三年（南明隆武二年，1646年），清軍攻克福建，唐王隆武皇帝遇害，在降清的大學士洪承疇招撫下，鄭成功的父親鄭芝龍認為明朝氣數已盡、鄭家自身家業一官黨恐也無法跟清廷相抗，不顧鄭成功的反對，隻身北上向清朝朝廷談判投降事宜。不料清軍主帥博洛背約挾持鄭芝龍前往北京，並派兵攻打安海，田川氏因遭到凌辱而自縊，這使鄭成功更加堅定抗清之志。

隆武二年十二月（1647年1月）鄭成功在南澳起兵，自稱「忠孝伯招討大將軍罪臣國姓」，其後漸漸整合鄭家的海上貿易勢力與武裝集團。永曆三年（1649年）改奉南明永曆年號，永曆帝封他為延平郡王，故亦有稱其為鄭延平者。1651年到1652年在閩南小盈嶺、海澄（今龙海市）等地取得3次重大勝利，殲滅駐閩清軍主力。後揮師北取浙江舟山，南破廣東揭陽。



東進台灣

1661年康熙皇帝初即位，之前的鄭氏降將黃梧向清廷建議“滅賊五策”，内容包括長達20年的遷界令，自山東至廣東沿海廿里，斷絕鄭成功的經貿財源；毀沿海船隻，寸板不許下水；同時殺成功之父鄭芝龍於寧古塔流徙處，（一說斬於北京柴市口，即今府學胡同西口，元代刑場）；挖鄭氏祖墳；移駐投誠官兵，分墾荒地。

由於清政府的新策略，鄭成功和他的軍隊，財務嚴重惡化，不得不放棄以近岸離島為基地，騷擾東南沿海的軍事策略，轉而進攻荷蘭人所統治的大員地區（今台灣南部），作為新的基地，這一年三月二十三，鄭成功親率將士二萬五千、戰船數百艘，自金門料羅灣出發，經澎湖，出敵不意地在鹿耳門及禾寮港登陸。先以優勢兵力奪取荷軍防守薄弱的普羅民遮城 （Provinta，今台南赤崁樓），繼又對防禦堅固的首府熱蘭遮城（Fort Zeelandia，今台南市安平古堡）長期圍困。

經過九個月的苦戰，在早年其父所協助渡海的漢人移民支持下於1662年打敗荷蘭人，迫使荷蘭在台灣的末代大員長官揆一(Frederik Coyett)於同年十二月十三日（1662年2月1日）簽字於締和條約上，投降撤離台灣。鄭成功擁有現在台灣南部以及一部份東部的土地，於是祭告山川，頒屯墾令，設「承天府」，改台南為「東都」，以示候明永曆帝東來之意，爭取明朝遺臣效忠。另闢海外乾坤、抗清朝於海外。鄭成功在臺成立第一個漢人政權，然而，因為當時熱帶地方衛生條件不好，鄭成功感染時疫，終於病倒，同年6月23日病逝，得年39歲。原葬臺南洲仔尾，1699年遷葬南安祖墓。

鄭成功的兒子鄭經繼續經營台灣，改東都為東寧。依陳永華之議，移植明朝中央官制，仍奉已死的明永曆帝之正朔。後因降將施琅師法鄭成功當年進攻荷蘭人故技，攻克澎湖島，因此孫子鄭克塽於1683年降清，為免台灣民眾起反抗之心，鄭氏在台諸墳悉數遭清王朝掘起遷葬中國內陸。1684年4月，台灣正式納入大清帝國版圖，隸屬福建省，設台灣府，轄台灣縣，鳳山縣與諸羅縣，總計鄭氏政權在台灣只有短短二十幾年的時間而已，但是因為其特殊背景，因此台灣、中國以及日本的史界均對此關注，提出各種不同的有趣觀點。



評價

金門的延平郡王祠鄭成功在統合鄭家軍事上一直是「強人統治」、「嚴刑峻法」，較少接受屬下的意見。然而政治上他的文人背景能抵銷缺憾，同時也有助於他對商業方面的經營，創造出勝過他父親的局面。

對於鄭成功治台的評價，也有相當負面的觀感，主要是在嚴刑峻法，但這有助于清初臺灣的長足發展。


因鄭成功為漢日混血，日本人亦視之為大和英雄，如今日本平戶（今長崎縣平戶市）海濱尚有「兒誕石」，相傳鄭成功即在此出生。日本作家近松門左衛門曾寫了一部名為《國性爺合戰》的淨琉璃劇風靡一時（原作者誤「姓」為「性」）。主角名為「和藤内」。和即日本，日語中「藤」音同「唐」，「內」同「無」，有「非日非漢」的混合兒之意。

臺灣日治時期，日人拆除為數不少的漢人廟宇。但位於臺南，清代設立祭拜鄭成功的延平郡王祠所幸被保存。並另在旁興建和風建築「開山神社」，亦供奉鄭氏，形成雙廟格局。直至戰後，開山神社被拆除，延平郡王祠被從新修繕。



軼聞傳說

地名
台北市劍潭
相傳1660年代，鄭成功及其所屬軍隊行經此河段時，遇見神怪與神怪造成的大風浪，為伏怪，鄭成功拋一身邊寶劍，始降服神怪。後人為紀念此事件，故將該河段與所涵蓋流域皆以劍潭命名。但經後人考證，此一民間傳說並不確實。

台中縣大甲鎮鐵砧山的劍井
南投縣草屯鎮
據傳為明末鄭成功率軍征番，駐軍於此，兵士丟棄舊草鞋棄草鞋成墩，所以舊名「草鞋墩」

台北縣鶯歌鎮的鸚哥石
基隆市的仙洞



尋三寶復明 (只是鄭無法全得三寶，注定無法反清復明。)

有天，鄭成功（下簡稱鄭）到泉州的仙公廟去，問仙公明朝有無中興的可能。仙公說：「你是明朝忠臣，若想中興明朝必先到台取三寶：一個玉印、一件烏山柴、以及出米岩。」

玉印

版本一：
鄭在台找尋玉石時途經打狗山，向一位仙翁打聽，但仙翁卻先請鄭在洞穴裡過一晚。隔天仙翁詢問：「昨夜睡的床為何？」鄭答：「石床」，仙翁嘆道：「一切都是天意，不然您如此聰明，何將玉床誤認為石床？」語畢送鄭一條玉帶。

版本二：
鄭帶少數將領前往玉山找尋玉石，但一行人整天下來，只見遍地石子，卻無玉石。當一行人打算打道回府時玉山的土地公現身了，說未經許可，任誰都找不到玉石。
鄭表明來意後，土地公卻嘆道：「當作佩玉尚可，但玉印恕難奉送，只因天意如此。」鄭驚訝道：「只是要刻印章，有什麼天意呢？」。見鄭堅持，土地公勉為其難地隨手撿起一塊石頭給鄭，說也奇妙，當鄭接過來時，瞬間石子變為玉石。然而等鄭將玉石刻成印章後，每次蓋在紙上卻都是「南無觀世音菩薩」。


烏杉柴

鄭在阿里山時，找到三棵烏杉，其中兩顆需約三十餘人才能圍住，另外一顆小一點，但也要二十七、八人。第一天砍了樹身的三分之一，但隔日見被砍的地方竟然自動癒合，像是沒砍過一般。接連試了好幾天皆如此，鄭便祈神請求幫忙，當晚他夢見一老人對他說：「這三棵烏杉是神樹，正果快修成了，誰砍，誰就會受傷。然而你之所以安然無恙，正是因為你是明朝忠臣，上天都在保護你。若你一定要取烏杉柴，請築檀祭杉，若該你得則會自動倒下…」隔日鄭照其指點而做，正祭祀時忽然一聲巨響，較小的烏杉倒下了。


出米岩

鄭途經大崗山時令士兵紮營，自己則去廟裡拜祭，祈求早日得三寶以便復明。當晚鄭就夢見佛祖帶他四處遊玩，並指點藏寶處，說道：「穀倉位於廟後面的岩穴中，左有千人斧，右有萬人火。」，接著授與火斧的用法，囑咐道：「產出的米只能在此食用，並照人數取之，不可多取。」
隔日，鄭率兵去找尋，果然有米從岩穴流出，他便照佛祖授與的方法煮飯，全師糧食便足夠。



逝世

《台灣縣志》記載：「當國姓公臥病的當初，五月初二早，忽天昏地暗，黃蜂大作，初三更風雨交加，台江及安平外海波浪沖天，繼而雷震電閃，如山崩地裂，……初五日，天平雨晴了，初八日，國姓爺歸天。」



後代

台灣知名魚類學家鄭守讓（原名鄭明能）是鄭成功的九世孫（鄭成功第六子鄭寬後代）。

詩人鄭愁予（原名鄭文韜）是鄭成功的十五代裔孫。


資料來源: 維基百科