目前分類:河洛藝文 (98)
- Apr 15 Tue 2008 00:46
臺灣 皮猴戲(皮影戲) 歷史源流與分佈
至於臺灣的皮影戲,據呂訴上先生《臺灣電影戲劇史》中所記,是在同治初年,由閩南人許陀、馬達、黃索等三人,由閩南傳入臺灣。另一說法,是從廣東潮州一帶傳至臺灣南部;流行於高雄縣的岡山和鳳山境內,北限於二層行溪,南限於下淡水溪一帶的鄉村中,擁有廣大的農民觀眾。所使用的唱腔,除了在廟會酬神儀式中偶用北管外,其餘多用南部較流行的南管或潮州調。從後來皮影戲團所流傳的抄本及其戲曲唱腔來看,顯然地,臺灣皮影戲與大陸潮州地區關係十分密切。皮影藝人亦常稱其所演唱的戲曲為「潮州調」。
- Apr 14 Mon 2008 00:51
潮音戲 的起源與沿革
- Apr 14 Mon 2008 00:33
潮音戲 敘源
潮州的鄉土戲劇,當推今日盛行的潮音戲。其餘若關戲童、唱秧歌,為前代雛形的遺存,未可列入於純粹的戲劇。潮音戲頗多異名:有叫“白字戲”的,因為潮州舊有正音戲,白字,所以示別于正字,又叫“童子班”,因其優伶過半是十幾歲的孩子,故名。
- Apr 10 Thu 2008 23:44
台灣國風 ─ 褒歌
佇(di)過去的生活經驗內底,相信大多數人攏有即款的感覺,dorh是台灣話是粗俗的、無水準的。伊是一種方言、是無文字的、bhe-dàng用來創作的,所以台語根本是無文學作品等…。尤其自細漢開始,佇學習過程中間,教育機關從來m-bhat有台語文的教學,嘛更加m-bhat讀過台語文的文章,所以潛意識內底,感覺台語若用來cìn-cai講講咧,ia-gorh會通,但是若bheh成做文學作品,著「阿婆仔生囝─誠拚咧」。台語無啥mih文學作品,這是一般人對台語文認知無夠,所產生的誤解。
- Apr 08 Tue 2008 23:07
潮州福建兩地“陳三五娘傳說”申遺之爭 (閩南版)
- Mar 26 Wed 2008 23:01
歌仔戲 (Taiwanese Opera)
- Mar 23 Sun 2008 02:42
“陳三五娘”的真正史實
- Mar 22 Sat 2008 18:49
"陳三五娘" 傳說發生地起爭執 , 中國 閩粵兩省爭申遺
- Mar 22 Sat 2008 02:17
「伊是咱的寶貝」票選第一 勇奪年度「台灣之歌」
- Mar 14 Fri 2008 00:55
台灣近現代水墨畫大系──余承堯
余承堯生於中國福建永春縣,早年投筆從戎,1920 年東渡日本,於早稻田大學攻讀經濟,又轉入日本陸軍士官學校鑽研戰術。返台後服務軍旅,1946 年以中將退伍,1950 年輾轉來台,經營藥材生意,餘暇則讀書、作詩、作畫、寫字自娛。他從 56 歲開始作畫,沒有師承,僅以大自然為師,他以細碎密結的筆法,皺擦出山岩,再由多塊山石或山峰結組密實的山形。本館收藏的「山高多險峭」就是這類峰峰相連的峻奇山水,他的自家山水,展現獨特的創作語言。
- Mar 11 Tue 2008 20:56
漳州雲霄縣以潮劇為主,申報“中國戲曲之鄉”
- Mar 09 Sun 2008 17:00
台灣民間戲曲
台灣地方雖小,但戲曲劇種眾多,主要劇種有福建傳入的梨園戲、高甲戲、福州戲和廣東傳入的大戲等。另有從民歌基礎上吸收大陸各劇種的唱工、音樂、行頭、道具等而生產的地方戲劇,如歌仔戲、採菜戲、車鼓戲、大人紅戲、童子戲、子弟戲與查某戲(查某即為女人,專由女性演出)。此外,還有布袋戲、傀儡紅、皮影戲等。=退居台灣後,大陸的平劇(台灣稱“平劇”或“國劇”)、滬劇、越劇、崑曲、蘇州彈詞、粵劇、川劇、漢劇、江淮劇、揚州戲、湖南花鼓紅、呂劇、黃梅戲、河北梆子、河南梆子等也紛紛傳入台灣,使得台灣的戲劇豐富多彩。其中,最具台灣地方特色及在民間流行的還是歌仔戲與布袋戲。
- Mar 09 Sun 2008 16:36
南音 十大謎 (南管)
南音 (南管) 研究正在海峽兩岸步步展開和深入,可是許多研究不是更清楚,而是讓人對南音更加迷惑不解。以龍彼得發現的《明刊三種》為例,在《鈺?麗錦》的封面,裡頭沒有三弦,彈琵琶是朝右抱,演唱的都是女性,書中曲子沒有譜,等等。我整理南音十大謎,提出不解的一些例子:1。突發性;2。神秘性;3。全息性;4。精密性;5。廣泛性;6。特殊性;7。思鄉性;8。一致性;9。持久性;10。報償性。下面逐一加以介紹。